JosEvelio's Art

Gallo P'León

2012-01-28T17:04:00.001-05:00

Gallo P'León
Acrylic on cardstock
22" x 30"

Serie Guitáfortas, 2003

2012-01-28T17:00:00.002-05:00

Serie Guitáforas, 2003
mixed media on cardstock
22" x 30"

Marielita, 2012

2012-01-22T23:48:00.001-05:00

Marielita, 2012
mixed media on cardstock
9" x 12"

Marielita '80

2012-01-22T18:08:00.001-05:00

Capricho al aire

2012-01-20T00:42:00.003-05:00

Capricho al aire, 2010
Acrylic on canvas
36" x 48"

"Voluntad de vivir manifestándose"

2012-01-20T00:28:00.010-05:00

Homenaje a Reinaldo Arenas
Mixed media on cardstock
22" x 30"

Marielita

2012-01-19T12:04:00.001-05:00

Marielita, 2012
mixed media on paper canvas
9'' x 12''

Morena con rolos

2012-01-19T11:34:00.005-05:00

Morena con rolos, 2012
mixed media on paper canvas 9'' x 12''

Marielitos

2012-01-19T11:10:00.005-05:00

Marielitos, 2012
mixed media on cardstock
9'' x 12''

Kafka en la orilla (fragmento)

2011-11-18T03:06:00.007-05:00

Por Haruki Murakami

“A veces, el destino se parece a una pequeña tempestad de arena que cambia de dirección sin cesar.Tú cambias de rumbo intentando evitarla. Y entonces la tormenta también cambia de dirección, siguiéndote a ti. Tú vuelves a cambiar de rumbo. Y la tormenta vuelve a cambiar de dirección, como antes. Y esto se repite una y otra vez. Como una danza macabra con la Muerte antes del amanecer. Y la razón es que la tormenta no es algo que venga de lejos y que no guarde relación contigo. Esta tormenta, en definitiva, eres tú. Es algo que se encuentra en tu interior. Lo único que puedes hacer es resignarte, meterte en ella de cabeza, taparte con fuerza los ojos y las orejas para que no se te llenen de arena e ir atravesándola paso a paso. Y en su interior no hay sol, ni luna, ni dirección, a veces ni siquiera existe el tiempo. Allí sólo hay una arena blanca y fina, como polvo de huesos, danzando en lo alto del cielo. Imagínate una tormenta como ésta. Me imagino una tormenta como ésa. Un blanco remolino que apunta al cielo, irguiéndose vertical como una gruesa maroma. Mantengo los ojos y las orejas fuertemente tapados con ambas manos. Para que la fina arena no se me meta en el cuerpo. La tormenta se acerca deprisa. Desde lejos puedo sentir la fuerza del viento en la piel. Va a engullirme de un momento a otro. Y tú en verdad la atravesarás, claro está. La violenta tormenta de arena. La tormenta de arena metafísica y simbólica. Pero por más metafísica y simbólica que sea, te rasgará cruelmente la carne como si de mil cuchillas se tratase. Muchas personas han derramado allí su sangre y tú, asimismo, derramarás allí la tuya. Sangre caliente y roja. Y esa sangre se verterá en tus manos. Tu sangre y, también, la sangre de los demás. Y cuando la tormenta de arena haya pasado, tú no comprenderás cómo has logrado cruzarla con vida. ¡No! Ni siquiera estarás seguro de que la tormenta haya cesado de verdad. Pero una cosa sí quedará clara. Y es que la persona que surja de la tormenta no será la misma persona que penetró en ella. Y ahí estriba el significado de la tormenta de arena.”

El pedestal de las estatuas

2011-11-01T07:16:00.003-04:00

Por Antonio Gala(fragmento)

Siempre he creído que jamás debió descubrirse América. Continuó con los falsos ideales de los hombres de España. Aumentó lo que tenían de sabandijas codiciosas y de explotadores. Multiplicó su hambre pretenciosa y su falso y estúpido orgullo de gente sin trabajo. Dio la oportunidad a que una persona como fray Bartolomé de las Casas, ese sabihondo dominico venido a más, escribiera su Destrucción de Indias, que pintaba cómo se le sacaban los entresijos a los nativos de allí. Y, teniendo que "cargar indios" (que era de lo que acusaba a los conquistadores) por tantos y tantos cajones de testimonios acusatorios como había acumulado, se negó a cargarlos para que los llevaran hasta el mar, porque para eso eran sus defendidos, y decidió cargar, en su lugar, a negros. Porque los negros sí que podían ser esclavos, pues para eso se llevaban de África. Qué dolor, porque nada de eso era verdad. Simplemente los indios no se consideraban esclavos porque no servían, porque eran flojos para partir piedras y ahondar la tierra para hacer minas de oro o plata. En lugar de obtener metales ricos, se morían, y entonces, por eso entre otras cosas, no se decidió hasta 1537, por una bula de Paulo III, que los indios tuviesen alma. Y que sólo los negros podían ser esclavos. Y los indios también si no se les bautizaba, cosa que era corriente: no bautizarlos digo.

Convergencias

2011-10-09T02:20:00.004-04:00

Convergencias, 2008
mixed media on cardstock 22"x30"

Muy dinámica obra !!!Cuando la penetro me corta la respiración en mi viaje... El ir y venir constante de nuestra existencia; el vencer alturas en busca de ilusiones perpetuas, el tu y el yo, el tiempo de vida en un instante. El todo y la nada fundido en un momento por el color. Todas estas manifestaciones se me conjugan en este cuadro. Gracias por permitir que disfrutemos de el!!!
Alfredo Martínez

¡Azúcar, azúcar!

2011-10-01T00:58:00.003-04:00

Por Ondina León
Y no se trata del grito festinado y cubanísimo que sobre los escenarios lanzaba nuestra Celia Cruz: ahora es un alarido de dolor, porque una de las palabras emblemáticas de la nación ha vuelto a sufrir un golpe mortal. Antes de 1959, año del accidente socio-histórico más trágico que hemos tenido, existía un lema tremendista, pero justo, que decía “Sin azúcar no hay país”. Pues bien, Cuba, que alguna vez fue el primer exportador mundial de azúcar de caña, ha dejado de existir con el cierre oficial del Ministerio del Azúcar. En su lugar, y mientras dure el velorio, la dictadura castrista, con su proverbial pomposidad y su infinita capacidad de generar eufemismos, ha creado un llamado Grupo Empresarial de la Agroindustria Azucarera, es decir, unos fantasmas desorientados que darán tropezones por los devastados campos de la isla posesa.
Ya sabíamos, porque lo han demostrado fehacientemente, que los Castros son hacedores de ruinas, sembradores de odio y cultivadores de fracasos, lustro tras lustro, sólo que siempre “han convertido el revés en victoria” y el socialismo ha marchado “triunfal” hasta hoy. Sin embargo, con sorpresa, el discurso oficial ha tenido que admitir indirectamente que el empeño en destrozar este sector productivo ha sido todo un “éxito” y hasta han tenido que cerrar su ministerio respectivo. ¿A dónde ha ido a parar esa potencia azucarera que le regaló un central a Nicaragua años ha? ¿De qué galaxia son esos asesores agrícolas que Castro II les presta a Chávez y a los venezolanos? ¡Líbreme Dios de ellos!
Los diarios informan que en la década de los años 70 operaban en Cuba 156 ingenios azucareros y que se llegó a producir hasta ocho millones de toneladas métricas de azúcar, y que ahora sólo quedan activos 56, que producen unas cuantas libritas tristes. Pero nadie parece preguntarse en qué estado están estas fábricas ni cómo logran producir lo poco que producen ni en qué condiciones laboran sus empleados. Si alguien se dignara a investigar y tuviera la posibilidad de hacerlo libremente in situ, el mundo se quedaría horrorizado ―bueno, tal vez no: Cuba siempre es noticia…―, una vez más, ante el desastre kafkiano sostenido.
Y no se vayan a creer, como dice el órgano oficial siempre erecto, que se trata de una “reestructuración” o de otro “cambio” raulista. Es simplemente el reconocimiento de un fracaso insondable en una economía que es un sistema de patologías rígidamente establecido. Se ha pasado de la economía centralizada y estatal a la economía del chinchal. Los llamados “cambios” no son más que un reacomodo de cargas que, como siempre ha pasado, terminan en las espaldas del pueblo, sobre sus lomos encallecidos por tanta miseria premeditadamente impuesta, con el único fin de controlar a las masas y que la casta castrista y sus pichones ―esos militares, “segurosos” o militantes del partido devenidos empresarios capitalistas de nuevo corte, como los rusos de Putin o los chinos millonarios― sigan en el poder por los siglos de los siglos.
Y que no me vengan a decir ahora ningún “militonto” de la izquierda más trasnochada; o un “pacifista” anti-globalización ―de los que salen en manadas con su pulóver del Che y su banderita cubana rompiendo vidrieras, al son de una cancioncita de Silvio Rodríguez―; o un ilustre prelado del alto clero “humanista”, que la culpa de estos descalabros económicos la tiene “el cruel bloqueo yanqui a la islita”. ¡No! Toda la culpa es de una dictadura que ha estado experimentando macabramente con las peores fórmulas de gestión productiva y que ha derrochado los miles de millones de dólares, que le ha chupado a su “aliados” rusos, chinos o venezolanos, en exportar revolución, en librar campañas bélicas en África, en el marco de la Guerra Fría, y en crear un potente aparato represivo contra su pueblo: ¡caviar para los generales; picadillo de soya para la plebe!
¿Dónde están todos los proyectos mastodónticos y los sueños faraónicos del Gran Líder, de ese Pastor desvelado llamado Fidel Castro? ¿Qué se hicieron sus ríos de leche de vaca o de búfala? ¿Dónde está su lluvia de café? ¿Y sus hidropónicos hiperproductivos de lechugas, tomates y acelgas? ¿Dónde aterrizaron los jamones? El cuerno de la abundancia sólo ha existido en las páginas de Granma, con sus reportes de metas económicas cumplidas y sus estadísticas falsas, y en la prodigiosa bolsa negra cubana, en la que siempre se ha podido “resolver” (caro verbo) casi de todo. En realidad, ¿qué produce Cuba? Cubanos...
El régimen castrista ha montado una increíble maquinaria de tráfico humano, en varias direcciones, y ha convertido a sus ciudadanos en el primer renglón de exportación, tanto o más que el turismo ―que carece de una vasta infraestructura y que es errático con su bajo índice de reincidencia― o el níquel, pura materia prima que va a el Primer Mundo para ser elaborado. Se exportan miles de cubanos a Estados Unidos, por lo menos unos veinte mil anualmente, gracias a los tratados de emigración, que se suman a los millones que ya se han afincado aquí; se destierran cientos de disidentes y conflictivos a cualquier punto; huyen a Europa o a México miles más; se envían a misiones humanitarias muy rentables y a otras empresas a miles de cubanos que están como médicos, maestros, militares o agentes de la seguridad del estado o espías en Venezuela, en Ecuador, Bolivia o en el África. Y todos, absolutamente todos mantenemos económicamente a los chulos del Caribe, los que sólo producen desgracias.
Las remesas que llegan desde cualquier rincón del planeta a los familiares y amigos en Cuba constituyen, hoy por hoy, la verdadera fuente de sustento de la dictadura. Gracias a nuestros sentimientos y al concepto de familia que tenemos, nos hemos convertido en rehenes de una tela de araña maquiavélicamente tejida por las eminencias grises del castrismo. Pero, ¿hasta cuándo? Si ya no tenemos ni azúcar para endulzar al mundo ni las espirales del humo de un buen tabaco nublan la frente de un hedonista que paladea su trago de ron, ¿qué nos queda para conquistar de raíz al resto de la humanidad? ¿Sólo la esperanza? ¿Acaso nuestra proverbial risa, que nos mata? Que alguien me responda…

Gladiolos contra machetes

2011-09-27T13:22:00.001-04:00

Por Ondina León
Me indigna, pero no me sorprende, una vez más, que el régimen castrista brutalmente haya reprimido a las Damas de Blanco, para impedirles llegar hasta la Iglesia de la Virgen de las Mercedes, patrona de los presos, en La Habana Vieja, y haya agredido físicamente a Sarah Marta Fonseca, a la que también encarceló y cuyo destino, como el de la nación, es muy incierto. Estos eventos, que en dependencia de cómo se miren son positivamente negativos, no hacen más que manifestar, por enésima vez, la esencia de la más añeja dictadura del mundo, que durante 53 años ha sido y es represiva, machista, parásita, racista, excluyente, imperialista y narcoterrorista ―¿ha habido algún momento “romántico” en esta revolución (involución, en verdad) que comenzó creciendo al grito ensangrentado de “¡Paredón, paredón!”.
¿Por qué los esbirros del castrismo y sus eminencias grises, que orquestan la represión parapetados en sus burós refrigerados, le tienen tanto miedo a estas cubanas desafiantes? Porque es extremadamente difícil reprimir y agredir a unas mujeres, vestidas de blanco y armadas sólo con unos gladiolos, sin despertar un rechazo visceral, aun en los más timoratos y “progresistas” del mundo. Agredir a una mujer, a un viejo o a un niño a la luz pública tiene un precio muy alto para el victimario que, por más que argumente sus razones o sinrazones para tal delito ―las acusan de ser unas “mercenarias del imperio”, que se dedican a crear desórdenes y amancillar la imagen del gobierno―, queda como un soberano abusador y como un bruto despiadado, que merece el empalamiento, por atentar contra la fragilidad humana, contra los más desvalidos en muchos sentidos.
Al alarido cavernícola de “Machete, que son poquitas” de una de las bestias de la turba castrista ―es decir, esa jauría de agentes de la Seguridad del Estado, policías, militantes del partido comunista y vulgo asalariado, todos camuflados de civiles comunes―, en los recientes hechos, no hay manera civilizada de responder que no sea dándoles una bofetada de dignidad en sus oscuros rostros de esclavos del faraón y lanzándose a las calles con una empecinada indignación, para reconquistarlas y devolverlas al país real de todos, no a ese que es “propiedad” exclusiva del clan Castro y que está fuera del curso de la historia.
Hoy en Cuba, la rebeldía más auténtica tiene voz de mujer y se llama Laura Pollán, Berta Soler, Marta Beatriz Roque o Miriam Celaya, entre otras que están en la isla, y que también cuentan con la solidaridad ―nunca antes esta palabra había tenido tanto sentido― de las que están transterradas por los cuatro puntos cardinales, pero atadas a la causa de la libertad, como Silvia Iriondo, Ileana Ros-Lehtinen, Ninoska Pérez Castellón, Teresa Cruz o Zoé Valdés. Estas son las mujeres que denuncian los crímenes de la dictadura castrista, actúan sin descanso, de una manera o de otra, y nos hacen pensar a diario en un futuro mejor, que cada vez, inevitablemente, está más cercano.
Las que hoy son golpeadas y encarceladas, mañana serán por derecho propio las fuerzas vivas que construyan un país más digno, donde la mujer no sea la esclava que ha sido hasta ahora: esclava del dolor de tener una familia fragmentada, atomizada sin piedad; esclava de la imposibilidad de educar a sus hijos eligiendo un credo o una filosofía de vida propia; esclava de la miseria material diaria, que la obliga a hacer acrobacias para llenar la olla y poder decir “Aquí tienen sus alimentos terrestres, hijos míos”; esclava de los sueños truncos, esos que pueden ser desde tener un perfume de Chanel ―¿por qué no, esto también es espíritu?― hasta visitar el Vaticano, sin tener que vender su alma, más que su cuerpo, al primer turista que llega a la isla hambriento de belleza o juventud; esclava de la doble o triple moral o de la amoralidad; esclava del silencio más denigrante, que no le permite ser ella misma en la diversidad; esclava, en fin, de la más oscura y larga noche de pesadilla en toda la historia de Cuba.
Algún día no muy lejano habrá que levantar, con sólidos ladrillos de gratitud, un gran monumento, en una gigantesca plaza de La Habana, a la resistencia y al amor infinito de estas mujeres por la familia y por la patria. Pero el texto que lo identifique no debe rezar “A las víctimas del castrismo”, sino a “A las libertadoras que derrotaron a los machetes con sus gladiolos de luz”.

Los motivos de la loba

2011-09-24T23:42:00.009-04:00

Por Ondina León
Esta mujer no tiene el corazón de lis ni el alma de querube, ni la lengua celestial ni es mínima y dulce, como el San Francisco de Asís del inolvidable poema “Los motivos del lobo”, de Rubén Darío. ¡No! Ella, que alguna vez fue llamada “loba feroz” por Fidel Castro, es sólo una representante federal en Estados Unidos, elegida democráticamente por el pueblo de Miami, y que hoy ha sido noticia de primera plana, en el periódico El Nuevo Herald, porque se ha convertido en la primera republicana en el Congreso en sumarse a ese grupo fundacional de auspiciadores de la Ley de Respeto por el Matrimonio, que “derogaría una ley de 1996 que le impide al gobierno federal reconocer el matrimonio de las parejas del mismo sexo”. Y esta noticia no podría ser mejor: Ileana Ros-Lehtinen, nuestra conocida política cubano-americana, ha dado un paso más de apoyo en la lucha por la justicia social y la igualdad de derechos entre todos, en la más grande y sólida democracia del mundo, según se dice y, a veces, creo.
Todo parece indicar que llegar hasta esta postura no le resultó fácil ni ha sido una decisión súbita, ya que hace ocho años confesaba que no estaba lista para aceptar los matrimonios entre personas del mismo sexo. Sus declaraciones de hoy, que desafían en buena medida los pilares del partido al que pertenece, son el fruto de una evolución sopesada y no sólo política, sino también humana y familiar, como se puede inferir de la experiencia vital de tener una hija transgénero, que pasó de ser Amanda a llamarse valerosamente Rodrigo. Si esto no es coherencia ética ―acto que “cometen” muy pocos políticos― por parte de Ros-Lehtinen, que alguien dé la cara y le ponga el nombre que se merezca.
Como a mí la noticia me entusiasmó y me dio regocijo, tuve la peregrina idea de ir a leer los comentarios, que al respecto publica el susodicho diario, con la certeza de que habría un buen número de textos a favor de su nueva postura. Sin embargo, sólo me encontré con una jauría absurdamente agresiva y de un fundamentalismo que da pavor por su falta de densidad cultural y filosófica. Tantos insultos tan mal pensados y peor redactados, inevitablemente, me dieron una bofetada en pleno corazón de la paz interior y sentí alipori, es decir, esa vergüenza ajena que nos estremece de pies a cabeza y que puede provocar una saludable indignación, de esas que martillan una palabrota.
¿Qué “sagrada familia” están invocando estos comentaristas malojeros? ¿La de los divorcios al por mayor o la de los hijos abandonados que caen en las drogas? ¿A qué moral se están aferrando, a la del adulterio deportivo? ¿Qué valores invocan a gritos heterosexuales, los de las apariencias y la hipocresía? ¿Por qué reducen la “moral” a la identidad sexual? Hay tantísimas cosas tan inmorales ―empezando por el salario mínimo y terminando por la desidia― que llamar inmoral a un gay o a una lesbiana, sólo por serlo, es una aberración criminal.
Inmoral es no darle amor y educación y cultura a un niño ―no se valen los videojuegos violentos y enajenantes―, mientras se le cultiva el consumismo material y el amor desmedido por el dinero o se le inoculan dogmas religiosos excluyentes y castrantes. Inmoral es ese padre machista ―casi siempre macho teatral, de deseos ambiguos reprimidos― que les enseña a sus hijos una cultura del odio, llena de prejuicios contra la diferencia humana, ya sea racial, clasista, sexual o política. ¿Quién se desprestigia más, el que tiene el valor de ser genuino y actuar en resonancia con la naturaleza que Dios le dio, o el que se violenta y vive la vida que le impusieron los catecismos sociales? ¿Qué pecado es mayor, la envidia que se padece hoy o la autenticidad corajuda?
Porque para ser gay o lesbiana hacen falta tres atributos virtuosos: cojones, cojones y cojones. Lo que es decir, valor para conocerse a sí mismo y asumir la verdadera identidad, como anhelaban los antiguos griegos; valor para imponerle a la familia la realidad del ser uno mismo y que lo respeten y lo quieran; y valor para salir a la calle, con la frente en alto, y desafiar a la sociedad que, tradicionalmente, ha marginado al que está en minoría ―¡la diferencia asusta!― o pretende cuestionar los grilletes del contrato social que se haya alcanzado.
¿Será lesbiana Ileana Ros-Lehtinen y no ha salido del clóset? ¿Se le puede comparar con el dictador de Raúl Castro? Estas y otras preguntas insultantes ni deberían pasar por la mente de una persona medianamente sensata y con sentido de la justicia. Si lo es o no, no debe ser una cuestión que inquiete a nadie, porque ella debe ser juzgada y valorada como servidora pública que es y no como una mujer con derecho a su vida privada y con capacidad para tomar decisiones personales, cuando lo entienda preciso. Si algo ha demostrado ella como mujer es que, además de ovular, sabe pensar.
Como madre y abuela que soy y como ese “animal político” que todos somos, el “zoon politikon” de Aristóteles ―aunque algunos sean más animales que políticos―, me reservo el derecho responsable de aplaudir, una vez más, a Ileana Ros-Lehtinen, esta loba feroz que ha tenido el valor viril de abrir bien sus fauces y morder a profundidad las fláccidas nalgas de la realidad, para ver si, de un mordisco apocalíptico, logra atenuar tanta injusta estupidez celulítica…

En puntas de acero

2011-09-22T18:36:00.014-04:00

Por Ondina León
Uno de los males mayores que ha padecido y padece la América Latina es el fulanismo o caciquismo: esa patología social en que el fulano o la fulana, siguiendo el concepto de Miguel de Unamuno, se vuelve más importante que las ideas o las tendencias que dice representar y que son seguidas por las masas, que se arrebañan en bandos contrarios o complementarios. Así, hemos carecido de auténticas instituciones colegiadas y hemos tenido un exceso de figuras “elegidas” que monopolizan, cual dictadores todopoderosos, las funciones de estas organizaciones civiles, culturales o sociales.
En el caso de Cuba, imperio caribeño del fulanismo, sobran ejemplos paradigmáticos, que van desde el emperador Castro I, el Gran Pastor del cayado sangriento, pasando por Eusebio Leal, historiador de La Habana Vieja devenido cacique-bodeguero, castrista y millonario, que regenta tanto museos como hostales y restaurantes, hasta el de Alicia Ernestina de la Caridad del Cobre Martínez del Hoyo, más conocida mundialmente como Alicia Alonso, excelsa bailarina devenida dama de hierro del ballet clásico en la isla.
A sus 90 años, la diva divina aún sale de gira por los más disímiles países del mundo en calidad de “mito viviente”, que ya no baila, pero sí cosecha pingues beneficios financieros que le permiten mantener, a ella y a su “marido” ―ese abyecto lazarillo afeminado con ojos de rata trepadora―, un nivel de vida de caviar y cavas en la más desesperanzadora y desesperada isla de las Antillas.
Alicia, como otros tantos caudillos que en el mundo han sido, está dispuesta a morir con las botas puestas, es decir, con sus zapatillas de puntas de acero con las que ha pateado a tantos artistas del Ballet Nacional de Cuba y a cualquiera que no acate sus designios celestiales. La que ayer fue una genial intérprete de Giselle, una Carmen inolvidablemente sensual o una Swanilda etérea y juguetona ―¡bendita sea esta esquizofrenia que padezco!― es hoy una grotesca máscara, de labios rojos y cejas como alfanjes, que simboliza lo peor de un poder absolutista, que se reserva el derecho de dictar sentencia sobre vida y hacienda de su tropa de bailarines: es Fidel Castro con un tutú de tules.
¿Cuántas carreras ha truncado a golpes de ovarios? ¿Cuántas familias ha dividido ella con sus caprichos? Si ama tanto la belleza como dice, ¿por qué no deja que cada cual elija dónde mostrarla y cuándo? ¿Por qué sigue “dirigiendo” la compañía si está absolutamente ciega y postrada de mente? ¿Cómo corrige en una coreografía el movimiento de una bailarina, por olfato? ¿Quién será su sucesora? ¿Cómo será elegida la próxima reina del arabesque? Y aun, inflamada de amor posesivo, protesta cuando dice que les “roban a sus bailarines”, que huyen de su despotismo con “una crueldad infinita” y la dejan preguntándose por la suerte de cada uno, a ella, madre amantísima. Lamentablemente, Alicia les ha dado alas a sus magníficos bailarines, pero les ha prohibido volar a donde el corazón los lleve y esto, como se sabe, no es justo ni necesario ni en el ballet ni en la vida misma: quien te ama de verdad, te hará libre.

Herejía a telón rojo
a Alicia Ernestina de la Caridad
del Cobre Martínez del Hoyo

Dormida profundamente
soñaba que danzaba
La bella durmiente,
o mejor Giselle.
Era etérea y vivía rodeada
de gasas y tules,
muy cerca de los reyes
y del Hechicero.
Hasta dormida,
con sus puntas de acero,
no deja de ser
un genio lamentable,
que baila sobre una nube
tan oscura, como la traición.

Del Poemario 'Herejías Anónimas'con prólogo y edición de Roberto Uría, presentado en Galería Unzueta en Febrero 2006.www.ramonunzueta.com

Los sastres del emperador

2011-09-20T19:19:00.013-04:00

Por Ondina León
Toda dictadura comienza por ser una dictadura semántica, como lo ha demostrado sostenidamente el castrismo, que desde sus orígenes implantó sus peculiares barrotes léxico-ideológicos y creó un monopolio absoluto sobre el vocabulario y las ideas en la nación. Desde el principio fue el verbo y su poderosa capacidad para crear “realidades” en la mente colectiva, antes que la realidad fuera violentamente transformada para mal con los catecismos políticos, su socialización de la miseria y su entronización de la plebeyez en las masas.
Ya en junio de 1961, en la tristemente célebre reunión con los intelectuales y artistas en la Biblioteca Nacional, Fidel Castro, escoltado por su pistola enchumbada de testosterona y colocada muy visiblemente sobre el buró al que estaba sentado, trazó las pautas del fatídico destino sociocultural de la isla: “Dentro de la Revolución: todo; contra la Revolución ningún derecho”. Como aquella audiencia era pura inteligencia, no tuvo que agregar “Y la Revolución soy yo”, parafraseando al Rey Luis XIV. Los últimos 53 años de la historia de Cuba no sólo han sido el registro telúrico de las veleidades de un tirano omnipotente, nada ilustrado, su sucesor Castro II y sus clanes de mafiosos, sino también un inventario de calamidades y aberraciones lingüísticas, que van desde sustituir “señor” por “compañero” hasta el vergonzoso eufemismo de “inhibición responsable”, para referirse a la censura más férrea, que festivamente se han impuesto e imponen artistas, escritores y periodistas (es un decir…) en aras de publicar sus creaciones cómplices del marasmo.
Más de medio siglo de control total por parte de la dinastía gobernante y sus inquisidores sobre los medios de difusión, la educación general y las prácticas religiosas ―que hasta ayer de tarde eran casi clandestinas y ahora son carnaval colorido― han empobrecido hasta límites desconcertantes la ideología y el lenguaje del cubano de a pie, ese que apenas articula, proyecta la voz demasiado alto y cada dos palabras ensarta una obscenidad, con un impudor de altura, que haría sonrojar a cualquier personaje del más puro realismo sucio.
Y en esta misión para subyugar el léxico, que es decir para controlar el pensamiento y su libertad ontológica, la dictadura ha contado con sus instituciones y sus departamentos, como el DOR (Departamento de Orientación Revolucionaria), ha tenido a ese órgano oficial, siempre erecto y eructante, del Granma, así como se ha servido de unas buenas manadas de intelectuales arrebañados y sedientos de gloria personal y de “un viajecito al extranjero”: estos han sido y son los sastres del emperador del desastre; los que diseñan, cortan y cosen sus vestimentas ideológico-políticas y sus ropajes semánticos más caros, que funden y confunden la patria con el estado y a la nación con un partido, el único que existe en la isla posesa; son los que tejen y bordan los lazos de colores de la supuesta filosofía con que se engalana el “presidio flotante”, según José Antonio Ramos, que deviene el Paraíso a los ojos de la izquierda más trasnochada del mundo entero que, por superstición o intereses creados, no acaba de admitir que el castrismo no tiene ideología, sino circunstancias que lo condicionan y lo hacen aliarse, ¡para depredar!, lo mismo con el extinto imperio ruso marxista-leninista, que con los chinos maoístas, que con el imperialismo de los petrodólares del populista Chávez. El castrismo es castrista y punto: no es socialismo ni comunismo ni nacionalismo radical.
Sin embargo, los déspotas siempre se crean una corte que los ilustre y les dé la prestancia y la legitimidad a sus “proyectos socioeconómicos”, es decir, la cobertura para mantenerse en el poder ad infinitum y controlar a las masas con alguna que otra “conquista” y palabras, muchas palabras narcóticas a falta de pan. Entre los tantísimos ejemplos de estos alabarderos de su majestad Castro I tenemos el del ensayista y filósofo (¡qué exageración de títulos!) Fernando Martínez Heredia ―una de las viudas más desconsoladas del “Che” Guevara, a quien ha dedicado una vasta bibliografía basta, muy aplaudida por el trepador de Arturo Arango, otro (de)sastre más― que, en el paroxismo de su agradecimiento al mecenazgo castrista, se ha atrevido a afirmar: “Fidel puso al ideal comunista europeo en un terreno real en América Latina, y puso al marxismo en español”. Después de semejante afirmación, no le queda otra alternativa que recibir otro premio más de Casa de las Américas y de las propias manos temblorosas del siniestro Roberto Fernández Retamar, su presidente, popularmente conocido como “Reptamás”, el creador del “retamarismo”, esa vocación de reptil venenoso y cobarde, que padecen los intelectuales cubanos oficiales ―¿y quién que “está” y “es” en Cuba no lo es? Venerar al propio ego y publicar tiene su precio…
Tal vez, el más dolorosamente nauseabundo de los casos de estos sastres ha sido y es el de Cintio Vitier, reconocido ensayista, poeta mediocre ―su viuda Fina García Marruz es mejor poetisa― y pésimo político y “filósofo” católico, quien, después de muchos avatares y ninguneo, hasta llegó a ser di-puta-do a la Asamblea Nacional del Poder Popular de Cuba, ese circo castrista de unanimidad miserable. Antes de 1959, Vitier fue el lúcido y decente autor de “Lo cubano en la poesía” (1958), un extenso estudio sobre la creación poética y la identidad nacional que, doce años después, volvería a publicar, pero ya “incorporado al proceso revolucionario”. Hasta su muerte en 2009, la suya fue una carrera de alquimista en la que engendró un ajiaco ecuménico hecho con cristianismo, marxismo, castrismo, antiimperialismo y chovinismo, aderezado con cólicos martianos. ¿Por qué este poeta cortesano alcanzó semejante grado de degradación moral e intelectual? ¿Qué privilegios buscaba en su delirio atorrante? ¿Su ego desbordado lo envileció hasta estos niveles kafkianos? Raúl Castro, en el VI Congreso del Partido Comunista de Cuba este año, esgrimió a Vitier en su discurso como una espada de luz para defender a la nación y a la Revolución, que para él son sinónimos, de los ataques del “vil imperio”. Mayor consagración es difícil de alcanzar, así que espero que Dios juzgue a Cintio Vitier y lo sumerja en la paila del Infierno que le corresponde por la eternidad, como buen sastre canonizado del castrismo. Al igual que tendrá que hacer, en una labor titánica, con otros, que son tantos que se atropellan y provocan un hedor irresistible...

¡Viva Evo!

2011-09-17T16:20:00.007-04:00

Por Ondina León

Por fin podemos disfrutar de una auténtica buena noticia, en medio de tanta crisis y violencia: en los próximos días Evo Morales viajará a Castrolandia y, ¡agárrense la peluca!, recibirá el título de “Doctor Honoris Causa” de la ilustre Universidad de La Habana. Los tremendistas han salido dando gritos de horror diciendo que es una total desvergüenza semejante homenaje, pero no han tenido en cuenta que Evo es un “presidente de altura” ―La Paz, capital de su cacicazgo, Bolivia, está a 3,650 metros sobre el nivel del mar― y que la alta institución caribeña es la cocinera mayor de nuestra dinastía castrista, que se ha dedicado y se dedica con esmero a cocinar los premios a sus procónsules en la América Cretina (o Letrina, como mejor les sepa). Con estos ingredientes de base, podemos sentarnos a paladear un delicioso ajiaco surrealista, rebosante de humor y de amor por el disparate, con la muy soportable levedad del ser...
Porque a Evo se le sobran méritos para ser coronado doctor y sentar cátedra en cualquier latitud. Para empezar, con su cara de pandereta cobriza y su nariz de pico de cotorra aterrada, este indio aymará, que es Mercedes Sosa sin tetas, tiene el valor de regularmente pararse ante las cámaras y micrófonos de la televisión y “discursar” en castellano, lengua bárbara que domina a la perfección y con la que transmite, muy clarito, sus principios ideológicos y sus proyectos sociales letales. El que no lo entienda debe consultar a un otorrinolaringólogo ―¿o será que tanta hoja de coca masticada le ha atrofiado la lengua al gran orador?
Mérito añadido, Evito no se ha operado aún la nariz como lo están haciendo en masa sus compatriotas, que le pagan fortunas a los cirujanos plásticos para que se las pongan “de blanco”, por supuesto. (Como negra que soy, la vida me ha enseñado a olvidarme de mi nariz y a agradecer mi cinturita de avispa y mi trasero tamaño familiar, que tantas bendiciones me han dado, ¡modestia apártate!). Así que de racista no se le puede acusar a este estadista andino y ladino.
Por si fuera poco, Evo es un ícono de moda que crea tendencias mundiales con sus modelitos ad hoc, esos boleritos ajustados y con bordados policromados, que luce junto con largos collares de flores, como si fuera una hawaiana, y una lluvia de estrellitas blancas sobre su espeso pelucón negro, que no se sabe bien si es cocaína, nieve, confeti o estiércol de llama pulverizado para fertilizarse las neuronas. Todo un “polvazo” que le han echado ―si fuera en Cuba, sería brujería, pero en la Península Ibérica sería un “regalo” que le dejaría cara de cumpleaños y no es el caso. Eso sí, y todo sea dicho, Evo no canta ni recita como Chávez; no es tan teatral y cursi como Rafaelito Correa; ni tiene momentos de lucidez etílica como Danielito Ortega, todos peones del imperialismo castrista y su circo continental.
De telón de fondo, en sus baños de multitudes, no sé bien por qué será que los indígenas ondean banderas de arco iris, mientras lo escuchan pronunciarse con ese tonito tan delicado y sutil, que tal parece una loca de carroza en pleno carnaval de Río de Janeiro. ¿Será que Evo también es líder de los gays y lesbianas del Bravo a la Patagonia y no nos hemos dado cuenta? Mal por nosotros los abiertos y tolerantes, los demócratas empedernidos.
¿Otros méritos de este paladín de las nuevas libertades? Morales ha descubierto, como gran ingeniero genético que es, el origen de los “crímenes contra Natura”, que ya se saben se esconden en los pollos que el imperio yanqui cría en cautiverio y adulterándolos con hormonas, antibióticos y piensos de pescado emplomado. ¿La calvicie? Según nuestro científico en jefe, es un mal europeo provocado por los productos transgénicos que el malvado Viejo Continente genera en contra de las productoras de champús y acondicionadores de cabello. Y como maestro de publicidad que es, Evo nos ha explicado las ventajas de la Coca-Cola como laxante y como limpiador de tazas de baño, es decir, un líquido venenoso multiusos bastante barato, que simboliza lo peor de la sociedad de consumo contra la que él, chamán aventajado, lucha a brazo partido.
O a pierna partida, porque cuando nuestro héroe se decide a jugar fútbol por las planicies andinas, usa sus extremidades para neutralizar de una buena coz a sus adversarios, dándole justo en el centro de la genitalidad, porque no se puede perder ni en una competencia de escupidas. En otras palabras, como deportista, crea y recrea las reglas del juego y gana los partidos, aunque deje a unos cuantos jugadores partidos por el eje, con su carota de inocente ―dice una amiga, judía estadounidense, que a cada vez que lo ve, piensa que Evo se le va a acercar a venderle artesanías...
Además, valor de valores, derrochando sabiduría, Evo es especialista en papas y en sus miles de variedades y nutricionista de vanguardia, que dicta lo que los indios (el término es de cariño, nada de incorrección política, por favor) que lo llevaron a la presidencia deben o no comer para su bienestar físico y espiritual.
Y hablando de espíritu, de todos es conocido que este gran hombre le mete en la misma costura a la brujería andina y hasta la pone en función de salvar al planeta. ¿Se pueden pedir más méritos? ¡Alabado sea el Señor! ¡No! Por esto, esperaré con ansias en mi caney a que este “siboney” sea embestido (que no envestido) por las doctas testas habaneras, que lo nombrarán “Doctor”, así con mayúsculas, porque él es un verdadero Maestro… de todo lo que un presidente no debe hacer ni decir, y esto hay que premiarlo. Mientras tanto, ¡Ave, Evo, el del Gran Ego, los que van a reír te saludan!

Juan López y John Ward

2011-09-17T01:07:00.002-04:00

Les tocó en suerte una época extraña.
El planeta había sido parcelado en distintos países, cada uno provisto de lealtades, de queridas memorias, de un pasado sin duda heroico, de derechos, de agravios, de una mitología peculiar, de próceres de bronce, de aniversarios, de demagogos y de símbolos.
Esa división, cara a los catógrafos, auspiciaba las guerras.
López había nacido en la ciudad junto al río inmóvil; Ward, en las afueras de la ciudad por la que caminó Father Brown. Había estudiado castellano para leer el Quijote.
El otro profesaba el amor de Conrad, que le había sido revelado en una aula de la calle Viamonte. Hubieran sido amigos, pero se vieron una sola vez cara a cara, en unas islas demasiado famosas, y cada uno de los dos fue Caín, y cada uno, Abel.
Los enterraron juntos. La nieve y la corrupción los conocen. El hecho que refiero pasó en un tiempo que no podemos entender.
Jorge Luis Borges

El Reino de los ex

2011-09-15T20:37:00.002-04:00

Por Ondina León
Ciudad mágica si las hay, Miami, que se levanta hacia el cielo desde vastos pantanos, ha recibido varios vistosos sobrenombres a partir de su renacimiento, en 1959, cuando comenzó la oleada interminable de refugiados cubanos, que escapaban del castrismo, y que aún hoy “fertiliza” sus costas. A los títulos político-turísticos de “Capital del Sol” y “Capital del Exilio”, creo que habría que agregarle para su gloria la de “Reino de los ex”, porque esta urbe pujante y pujona, fotogénica y esperpéntica, la de las mil caras, está plagada de una riquísima fauna de “ex”: ex batistianos, ex fidelistas, ex latifundistas, ex chivatos de los CDR, ex altos funcionarios de algún ministerio, ex agentes de la tenebrosa Seguridad del Estado, ex jineteras de alcurnia, ex académicos, ex inquisidores, ex tecnócratas de Lomonosov (a lomos del oso ruso), ex escoltas de los capos castrenses, ex cronistas bélicos, ex presos políticos de dudosa autenticidad, ex militares de alto rango y hasta un engendro de “poeta ex contrarrevolucionario”, como se firma sus bodrios letales. Hay de todo en este pretencioso rebaño del Señor, que creo que no sabe bien qué hacer con tanta originalidad humana y tanto ego mayúsculo.
Sin embargo, salvo una o dos excepciones, el común denominador de estos “hombres nuevos”, que parió la Historia en el último medio siglo, es la total desvergüenza con que exhiben sus currículos y venden sus memorias a los medios de confusión, perdón, quise decir de difusión masiva, todos los días de este mundo. ¿Arrepentimiento por las barbaridades cometidas en nombre de la supervivencia en la dictadura? Ninguno. ¿Rectificación moral o ideológica genuinas? Ninguna. ¿Cargos de conciencia por el daño hecho? Ninguno. Palabras como honradez, decencia, ética, dignidad o amor propio son arcaísmos en desuso, palabrotas rancias que no se deben articular ni por equivocación, no vaya a ser que alguien piense que se las están dando de santos, de misioneros o de cruzados por la libertad de la isla: hay que ser “dialécticos” y “pragmáticos”. Sólo esto.
Y hay que ver, entonces, cómo se sientan ante las cámaras y micrófonos, con una total amoralidad, a revelar los secretos y las intrigas de la corte castrista a la que pertenecieron hasta ayer de tarde. Así, después de jurar, casi con lágrimas en los ojos, que no se quedaron ni con un solo centavo de los miles de dólares que manejaban sirviéndole a los Comandantísimos ―el brazo negro de la mafia castrista es largo, poderoso y despiadado, y lo mismo provoca infartos cardíacos que resbalones en las bañeras―, plácidamente trazan perfiles psicológicos de las estrellas de la historia y hasta nos enteramos que un nieto del actual monarca es arrogante, racista e insoportablemente despótico y casi que heredero al trono por su capacidad de “legislar” a golpes de testículos.
Claro, todos estos detalles fidedignos están avalados por la convivencia bajo el mismo techo en las vastas mansiones de la casta gobernante a la que pertenecían los hoy “disidentes” o, mejor dicho, desertores. Porque estos sí que justamente deben tener el título de desertores ya que, pisotón de callo mediante, desertaron de las filas de la alta plutocracia cubana para “denunciar” atropellos, interrogatorios en Villa Marista después de ser secuestrados y encapuchados, violación de sus derechos humanos y civiles, negación de asistencia médica y otras lindezas, como la pérdida de algún Rolex de oro puro.
Pero, ¿dónde estaban ellos mientras todo esto igualmente le sucedía al común de los mortales, década tras década? ¿Por qué “desconocían” la realidad? ¡Ah!, porque ellos andaban por otras tierras del mundo “defendiendo la Revolución”, operando empresas capitalistas dedicadas al tabaco o al ron o a lo que fuera, siempre que generara dólares constantes y sonantes ―¿cuánto se destinó a comprar leche para los niños cubanos? ―; andaban viajando a Europa para recibir tratamientos médicos de vanguardia ―¿quién financiaba esta asistencia de primera que la potencia médica no ofrecía? ―; andaban por Varadero disfrutando de la vida en las casas exclusivas de los generales. Porque “ser hijo de…” ―y sobre todo de uno de los históricos “Comandantes de la Revolución” ― y haber estado en la cúspide del poder, inevitablemente, condiciona una ceguera moral que difícilmente se cure, aun en la mítica “Miami de los ex”.
Por lo que intuyo (y ojalá me equivoque), la reconstrucción material de esta Cuba en ruinas nos costará unos cuantos miles de millones de dólares y llevará algunos años porque el bombardeo del odio castrista ha sido demasiado largo. Pero la restauración moral, la siembra de escrúpulos éticos, la talla de una tabla de valores cívicos y ciudadanos costará siglos. Como dijo el iluminado de Varona, “La moral no se enseña, se inocula”, pero, ¿dónde están los titanes que puedan salvarnos con su entereza de alma de esta epidemia de amoralidad que padecemos? ¿Alguien me puede ayudar a soñar? ¡Ay, Cuba, Cuba!

Vidas truncas

2011-09-13T00:28:00.005-04:00

Por Ondina León
A Ricardo Gómez Fumero in memoriam
En los últimos tiempos, a raíz del paso de un viejo juglar castrista por Miami que desató huracanados debates, se ha mencionado con insistencia a la UMAP (Unidades Militares de Ayuda a la Producción), los campos de concentración de trabajos forzados a donde, junto a religiosos, disidentes y homosexuales, fue lanzado el susodicho poetastro ―¡qué coincidencia, hasta rima con Castro! Si bien a lo largo de sus 53 años de existencia la dictadura mafioso-burocrático-militar de La Habana puede exhibir con orgullo una infinita lista de experimentos macabros, aberraciones socioeconómicas y calamidades de todo tipo, que van desde “El Cordón de La Habana” o el caso lácteo “Ubre Blanca”, pasando por las escuelas al campo, la creación de las guerrillas en la América Latina y las campañas bélicas en África hasta la economía del chinchal ahora, siempre nos encontramos que hay algunas acrobacias de ingeniería social más funestas que otras. Por esto, si saludable es para nuestra voluble memoria colectiva recordar los horrores de la UMAP, más lo es aun rescatar para la posteridad la historia de Villa Los Cocos, en Santiago de las Vegas, el primer sanatorio-prisión habilitado en Cuba para los portadores del VIH y los enfermos de SIDA.
Porque, récord de récords, otro más, Cuba es el único país del mundo que ha aislado forzosamente a los ciudadanos que han sufrido y sufren de esta condición. Mostrando las poderosas garras del estado fascista-sanitario, y so pretexto de proteger a la población, en 1986, el “buen pastor” del gobierno castrista decidió encarcelar de por vida a cientos de jóvenes, en lo que fue un antiguo centro de rehabilitación psiquiátrico militar, amparándose en el Decreto Ley 54, de 1981, que le permite al Ministerio de Salud Pública establecer “medidas excepcionales de cuarentena”, creando así una dantesca celda dentro de la gran cárcel que aún es el país.
Los jóvenes, en su mayoría de 19 años a 39, fueron arrancados de sus centros de trabajo o estudio, separados de sus familias, rebajados a ciudadanos de séptima y estigmatizados por la sociedad que, vergüenza da decirlo, mayoritariamente apoyó el “desvelo” del gobierno por la salud colectiva, porque todo se hacía para evitar la difusión del VIH y para ofrecerles a estos “descarriados” una atención médica y una alimentación esmeradas, en un recinto de paz, lejos de la humillación diaria que es la vida en Cuba. En el proceso, los médicos fueron cómplices activos y amorales, que para nada se detuvieron a pensar ni un momento en esas “frivolidades” de los derechos humanos o las libertades civiles o, simplemente, en el respeto a la libertad individual: el SIDA era un crimen y un atentado contra los poderes del estado, no una enfermedad más.
Tras una feroz cacería humana en la llamada cadena de portadores, al “sidatorio” de Villa Los Cocos fueron arrojados militantes comunistas, delincuentes, artistas, médicos y estudiantes de medicina, obreros comunes, prostitutas, marineros, militares y burócratas, todos juntos, pero no revueltos. Porque allí también se estableció el imperio de la exclusión y la discriminación, tan caros a la dictadura castrista. Así, los machos guerreros del emperador Castro, que habían llevado en alto su bandera en África, y que estaban rotulados como “soldados internacionalistas”, fueron separados de los “blandengues”, de los “pajaritos”, de esos homosexuales que manchaban el honor caballeresco de las huestes de la testosterona caribeña. Incluso, hay tres “barrios” muy diferentes dentro del oficial y pomposamente llamado Centro de Atención Integral a Personas con VIH-Sida, es decir, Villa Los Cocos: “Marañón”, el exclusivo por sus condiciones de vida; “Arco iris” y “Edificios”, como si fueran Miramar, La Lisa y Luyanó.
Los testimonios de los sobrevivientes de este infierno sanitario en el que, según el doctor Jorge Pérez Ávila, su antiguo director, cada paciente le costaba al estado cubano la “insignificante” cifra de $18,000.00 pesos anuales, son escalofriantes por sus escenas de reyertas, alcoholismo, promiscuidad y violencia verbal. No hay peor castigo para un ser humano que el hacinamiento, obligarlo a coexistir en una cárcel, con extraños y ajenos a su naturaleza, sin haber cometido ningún delito, al no ser ese de ser genuinos y amar de acuerdo con sus identidades. Pero cuando se invoca “la salud del pueblo”, toda consideración es superflua a los oídos totalitarios y a la angustia de la sociedad, que se vuelve cómplice al delegar su salud y su bienestar en un gobierno deshumanizado y despótico.
La maquinaria de confinamiento marchaba muy bien, perfectamente engrasada, hasta que el imperio ruso comenzó a desmoronarse y el “rubloducto” se secó, dejando a los chulos castristas sin las fuentes de financiamiento de todas sus aventuras y las “conquistas de la Revolución”, incluido el sanatorio. A principios de los años 90, luego de decretado el “Periodo Especial”, las autoridades tuvieron que cambiar su política de aislamiento total y, poco a poco, comenzaron a establecer un sistema de pases y salidas de los prisioneros, con algún familiar garante o un empleado con “pureza ideológica” de Villa Los Cocos. Luego, vino el desplome total y los recluidos tuvieron que optar entre seguir encerrados para garantizarse alimentos y ciertas medicinas o salir a la calle a luchar solos por su dieta hipercalórica o por el tratamiento antirretroviral en un país en plena decadencia general. La mayoría optó por la libertad y hasta por retomar sus carreras y reconquistar cierta normalidad, antes de caer en la batalla por la vida. Según Tomás Quintero, el actual director de este sanatorio-cárcel, todavía a nivel popular se considera el centro como un “almacén de personas aisladas”, aunque desde hace diez años el ingreso a este es “voluntario y transitorio”.
Después de 25 años de su puesta en funcionamiento, ¿qué balance deja Villa Los Cocos? ¿Cuántas vidas se truncaron tras sus muros? A los miles de cubanos que han desaparecido en el Estrecho de la Florida; a los que han muerto en las cárceles castristas; a los que se han suicidado; a los que perdieron la razón y deambulan por el mundo; a los que nunca más vieron al familiar querido que falleció en la distancia habrá que sumar a los jóvenes que murieron por el SIDA sin ser libres, con los sueños rotos y la esperanza marchita, con una sed infinita de nuevos horizontes. Para todos ellos, estoy seguro que Dios habilitó un sitio muy especial no a su diestra, sino junto al fuego eterno de su amor. ¡Que desde allá nos iluminen y nos ayuden a ser cada día más libres y más amorosos!

Duelo de sietemesinos

2011-09-02T21:21:00.003-04:00

Por Ondina León
La democracia, “ese curioso abuso de la estadística”, según Jorge Luis Borges, siempre es dolorosamente saludable y, a veces, patéticamente divertida. Como el más potable de todos los sistemas socioeconómicos que han existido hasta ahora, en sus bolsones de libertad, unos más amplios que otros según el país, permite que haya manifestaciones de las más variadas naturalezas ideológicas y políticas y hasta estas escaramuzas desideologizadas, como la polémica personal que hay entre el esbirro Edmundo García, enclavado en Miami, y el trovador de la corte castrista Pablo Milanés, dulcemente afincado en la isla posesa. Porque en este intercambio de panfletazos que estamos presenciando no hay una auténtica discusión de plataformas políticas ni propuestas viables para un cambio real de la pesadilla cubana ni, mucho menos, un debate ideológico y filosófico, que llame a la reflexión sobre el marasmo perpetuo que es Cuba.
Chancleta en mano, ambos se están sonando sus respectivas nalgotas celulíticas tratando de esclarecer sus posiciones personales; se están masajeando el ego, pero sin enriquecer el panorama político. García, como era de esperarse de un ser tan abyecto y oportunista que se cree héroe en territorio enemigo, repite el discurso baboso del Granma pidiendo el fin del “bloqueo” a Cuba y hasta la liberación de los cinco espías castristas, condenados justamente en los Estados Unidos, a los que él llama cariñosamente “Los 5”. Por su parte, Milanés, poéticamente incoherente, está en contra de las golpizas y los actos de repudio a las Damas de Blanco, aunque no apoya la causa que ellas defienden, es decir, la libertad de los presos políticos y, por extensión, la libertad de todos. Semejante esquizofrenia es digna de ser estudiada por un psicólogo social, preferentemente no cubano, para que haya cierta imparcialidad.
García es mucho menos peligroso que Milanés porque hace ya bastante tiempo que salió del clóset político y es un connotado mercenario castrista, un terrorista verbal, uno de los tantos que engordan en Miami a la sombra fresca de la democracia. Él pertenece a la estirpe de la más baja catadura moral, como Francisco Aruca, Max Lesnik ―por poco escribo Marx Lenin―, Carmen Duarte, Lázaro Fariñas, Andrés Gómez, Hugo Cancio y muchos otros, todos militantes del odio contra los cubanos libres y anticastristas de Miami.
Más peligrosos, porque confunden y siembran conformismo disfrazado de reformismo, son los miembros de las brigadas del pacifismo y la corrección política, esa epidemia que ha contagiado a tantos: a periodistas “asépticos”, que mal redactan en castellano; a filósofos eclécticos, que abortaron el marxismo que los creó; a galeristas devenidos “promotores culturales” y hasta dizque poetas de “la reconciliación”; a empresarios hacedores de puentes de “intercambio cultural” entre las dos orillas; a “militontos” del Partido Demócrata, que aspiran a cargos públicos en Miami; a intelectuales acomplejados, que quieren demostrar a toda hora ―sobre todo en el horario estelar de la televisión― que poseen una vasta inteligencia que cuestiona, analiza y sopesa como un pensador alemán; a las pitonisas de la radio; a los bastiones de las libertades civiles que, si uno desciende la acera con el pie derecho, ya lo tildan de fascista; y a ese ciudadano común, que se desgarra el alma ejerciendo un falso culto a la familia que quedó prisionera en Castrolandia. Todos, desgraciadamente, ralentizan la búsqueda de la libertad en Cuba, esa tan necesaria para la supervivencia de la nación y de la identidad.
¿Qué nos debe quedar en limpio de estos escobazos en público de dos figuras de dudosa coherencia moral, de estos dos sietemesinos del alma, que se baten en un duelo grotesco? Una lección de vida. Porque estos hechos son un ensayo general de cómo deberá ser la democracia en una Cuba libre. En un país “con todos y para el bien de todos” tiene que haber cabida para el más amplio espectro político e ideológico, ese que va desde la izquierda más radical hasta una derecha ultraconservadora, pasando por el centro moderado y conciliador.
¿Y el castrismo, esta aberración neurogenital, también estará presente en el futuro de la isla? Creo que, inevitablemente, sí tendrá su espacio, aunque sea minúsculo, porque tantas décadas de catecismo político a cucharadas no se borran de un plumazo ni por un decreto-ley en las mentes de los ciudadanos ―habría que recordar siempre la imagen de aquellas ancianitas rumanas poniendo flores en la tumba del sanguinario Nicolae Ceausescu; o el cartel en la manifestación española de “Contra Franco estábamos mejor”.
Así que, desde ya, tenemos que aprender a vivir en democracia y a alegrarnos de estos incidentes que, más que descalabros sociales, son la manifestación viva de un sistema de convivencia mucho más justo que cualquier régimen totalitario o dictadura, porque ni la del “proletariado” ha sido ni es saludable ni engendra prosperidad espiritual y material. ¡Bienvenidos los duelos de los adversarios!

Sabina, El Sabio

2011-08-29T19:11:00.004-04:00

Por Ondina León
Verdaderamente, no escampa para los cubanos. Luego del desconcertante concierto de Pablo Milanés en Miami, el cantautor español Joaquín Sabina, íntimo amigo suyo y hermano ideológico, anuncia que su gira por los Estados Unidos incluirá la Capital del Sol, en octubre. No sé si esto es pura coincidencia o forma parte de un plan muy bien trazado para minar la paciencia y la reputación de los exiliados; o, ¡divina dialéctica del cambio!, de pronto estos cantores de Castro y sus bendiciones han cambiado radicalmente su punto de vista y ahora sus discursos no incluyen el pedir a gritos el levantamiento del embargo estadounidense contra la dictadura, entre otras lindezas.
De repente en el horizonte de la vida, Sabina descubre que, en realidad, él no es tan antiamericano, que los dólares también pueden ser saludablemente rojos y que Miami bien vale darle un ramalazo a su otrora admirada “Revolución Cubana”. Porque hasta hace poquísimo este madrileño ha formado parte de la fauna de artistas españoles ―Serrat, Ana Belén, Víctor Manuel, Bosé, Aute, Bardem, Massiel, Alberti, Gades…tan venerados por los cubanos que padecen esquizofrenia ― que han apoyado abiertamente los horrores del castrismo y han repetido, supersticiosamente, los titulares del periódico Granma sobre los éxitos en la salud y la educación y la igualdad social ―¡en el país de la segregación económico-financiera, Dios!
Súbitamente, Sabina es tan reformista (que ahora es decir raulista) como Milanés y por las arrugas de su voz exuda “cambios” y, con su mano izquierda (siempre con la siniestra) enguantada de dulce esperanza, le ofrece sus respetos a los cubanos del exilio que, asombrosamente él descubre, son tan cubanos como los de La Habana. Por si fuera poco, este poeta urbano, ahora que dice que se le está apagando la luz de la revolución cubana, propone, desde su cómoda tribuna europea, que los cubanos se indignen e inunden las plazas al grito de “Basta”. Lo que quiere decir, en buen castellano y sin dar muchas vueltas, que está pidiendo un baño de sangre en la isla.
Porque Cuba no es España y, por si no lo sabía, si a las Damas de Blanco ―no, no es un grupito de rock, sabio Sabina―, esas pocas mujeres tan dignas y viriles, las reprimen sin piedad, las arrastran, las golpean, las escupen y las denigran las turbas castristas y los agentes de la Seguridad del Estado vestidos de civil, a las masas enardecidas contra la dictadura, de seguro, las aplastarán los tanques y las ametrallarán las huestes castristas, como pasó en la Plaza de Tiananmen, en China, en 1989, o como pasó ya, en 1994, durante “El Maleconazo”, en La Habana, cuando hasta los “constructores” del Contigente Blas Roca Calderío, cabilla en mano, salieron a defender “las conquistas de la Revolución”.
Porque si algo tienen en común las dictaduras y los regímenes totalitarios es su desprecio absoluto por cualquier manifestación en su contra, sea individual y fácilmente reprimible, o sea colectiva y escandalosamente aplastada. Si la gente sale a las calles, como quiere Sabina, y quitándose las máscaras dice sin tapujos lo que no les gusta, seguramente comenzará por gritar que no soporta más un sistema de patologías, que sólo produce miseria y represión y sólo exporta cubanos desesperados y hambrientos de pan y de mundo; que basta ya de alimentar a una casta parásita y cínica, que se ha convertido en capitalista y cosmopolita ―tienen su dinero en bancos de medio mundo― a expensas del patrimonio nacional; que basta ya de discursos seudonacionalistas, que nos vuelven enanos mentales; que ya es hora de construir más viviendas y menos trincheras; que la pesadilla de 53 años merece tener un fin sin que se derrame más sangre, aunque parece difícil y lejano; que basta ya del embargo del gobierno contra el pueblo cubano, el verdadero conflicto que existe. Todo esto se pediría y mucho más que a lo mejor Sabina ni se imagina.
La izquierda europea “radical”, además de ser absurdamente antiamericana y folclorizante ―sí, esa que premia a Rigoberta Menchú, pero que le niega el Nobel a Jorge Luis Borges―, es muy pusilánime y supersticiosa y se resiste, década tras década, a admitir que el “tropicastrismo” es una aberración socio-histórica, absolutamente desideologizada, que ha atrofiado todos los estratos de la sociedad y la cultura cubanas. Así que, desconcertada ante las propuestas de Sabina, sólo me queda admitir que, como estratega político, él es un aceptable hacedor de canciones…

"Desamor crónico"

2011-08-26T00:45:00.007-04:00

Por Ondina León
Siempre le ruego a Dios para que no permita que lea ciertas entrevistas que respetables periódicos del mundo les hacen a famosos artistas y escritores cubanos, que viven y trabajan en Cuba. Pero parece ser que, humildemente, debo aceptar las lecciones de vida que estos creadores me dan con sus declaraciones sobre la realidad de la isla posesa, esa patria que me excluyó de sus entrañas hace unos cuantos lustros, pero que reinvento todos los días con una mezcla de fuerza, ternura y rabia, a pesar de algunos compatriotas.
El caso es que el periódico español El Mundo, en su sección cultural de cine, en “El autor y su obra”, ha publicado hoy, 25 de agosto, una entrevista con Jorge Perugorría, uno de los protagonistas del famoso filme cubano “Fresa y chocolate”, que fue dirigida por Gutiérrez Alea y Tabío, hace más de 15 años. En esta, el actor declara: “La historia es un canto a la tolerancia y no sólo homosexual. La película compartía el mismo sentimiento que ya existía en la sociedad cubana, pero no en el gobierno, de respeto a las diferencias. Tras Fresa y chocolate, Cuba se volvió más tolerante… Y es que la sociedad cubana ha madurado mucho gracias a la película. En otras cosas, quizás tenga aún que madurar…”.
Que Perugorría sobredimensione la repercusión histórica del filme es comprensible, hasta cierto punto, a pesar de la manipulación ideológico-sentimental, muy a favor del sistema castrista, que hay en esta obra, incluyendo a los pioneritos sonrientes, que también se quedan en el “Paraíso” caribeño. Pero que insinúe que la película generó en el gobierno castrista un “respeto a las diferencias” o tolerancia es el colmo de la exageración y un delirio total, a juzgar por las imágenes, que se ven a diario, de actos de repudio contra mujeres vestidas de blanco y armadas con flores reclamando libertad para los presos políticos.
Y cuando el periodista le pregunta que en cuáles cosas la nación tiene que madurar, Perugorría le responde impasible: “Cuba es un país que está abocado a cambiar. El gobierno tiene la voluntad política de llevarlo a cabo y de convertirse en una sociedad más democrática, más participativa. También hay que desarrollar económicamente el país, que ha quedado destruido por el inmovilismo. Ahora, todos somos conscientes de esa necesidad de cambio” (sic.).
O el exceso de nicotina le ha destruido el cerebro; o tantos viajes por Europa lo tienen mareado; o este actor delira por una fiebre de oportunismo. ¿Ahora es que todos son conscientes de la necesidad de cambio, luego de 53 años de crear ruinas sobre ruinas, miserias morales sobre miserias humanas? ¿Que el gobierno castrista tiene voluntad política para cambiar la realidad? ¿Que va a crear una sociedad más democrática y participativa? Entonces, ¿debemos esperar que haya libertad de prensa, pluripartidismo, estado de derecho, elecciones libres y economía privada en Castrolandia? ¿El “inmovilismo” ha destruido la economía? ¿Por qué no decir que la riqueza nacional ha sido vandalizada por una mafia absolutamente parásita, que como una sanguijuela devoró durante décadas los rublos de los rusos y ahora lo hace con los petrodólares chavistas, sin crear bienestar para el país? Además de artista, este ciudadano es un “maestro” que, irresponsablemente, confunde a cualquiera con el exquisito uso de eufemismos y con una “corrección política” nauseabunda en público, ante los medios de la prensa libre.
Porque este es un de los grandes pecados de los intelectuales y artistas de Cuba, que practican el principio de “Vicios privados; públicas virtudes” en festivales de cine, ferias del libro y exposiciones de arte, donde defienden sin tapujos a la “Revolución Cubana” y se convierten en gallitos de pelea nacionalistas y anti-imperialistas. Pero otra cosa es en privado. Cuando todavía no era rico y famoso, cuando sólo era un actor de a pie, que trabajaba con Carlos Díaz en los teatros, Perugorría era muy crítico con el régimen de los Castros y enrojecía de cólera ante el desastre diario, al menos en la intimidad, con los amigos y la familia. Pero parece que el éxito, que le ha hecho ganar sus buenos dólares (lo que está muy bien, en principio) dentro y fuera de la isla, y su perspectiva de la realidad desde la ventanilla de su automóvil ―“La Habana es menos agresiva desde un carro en marcha, sin tener que sufrir el sudor de la gente en las guaguas”, me decía siempre una amiga―, le han hecho ser menos rebelde, casi un burgués gentil hombre para con la añeja dictadura.
Y tan domesticado está este león, que trabaja coco con codo en otros proyectos cinematográficos con Vladimir Cruz, el otro protagonista de “Fresa y chocolate”, que no ha tenido escrúpulos en darle vida en la gran pantalla al tristemente histórico Comandante Ramiro Valdés, uno de los esbirros más sanguinarios de la actual gerontocracia cubana, en el filme estadounidense “Che, el argentino”, del director Steven Soderbergh, otro de los millonarios de la izquierda antidemocrática de Hollywood, “cheísta” y procastrista como el que más. Por supuesto, esto no le ha impedido a Cruz venir a Miami a actuar en obras de teatro y llevarse sus pingues beneficios democráticos a su nidito habanero.
Por si fuera poco, Perugorría ha terminado su último proyecto como director, la cinta “Amor crónico”, un híbrido de documental y ficción que trata, nada más y nada menos, sobre la gira de ¡Cucú Diamantes! (hasta el nombrecito da náuseas) por Cuba, esa “cantante” que participó en el Concierto por la Paz en la Plaza de la Revolución, orquestado por Juanes y sus secuaces de la peor izquierda europea y latinoamericana, muy antiestadounidense, pero procastrista. Evidentemente, Perugorría padece de un desamor crónico por sí mismo y por su país: no se ama en lo más mínimo porque, de lo contrario, no se sentaría a dar una visión distorsionada de Cuba ni andaría por el mundo validando los paliativos (que él llama “cambios”) de la dictadura para seguir en el poder.
Hay un silencio cómplice que es más justificable ―por miedo, por intereses creados, por desidia― que las palabras cómplices de las grandes barbaridades e injusticias. Y como decía Mafalda, el subversivo personaje de Quino, “Hay que apurarse en cambiar el mundo, antes que el mundo lo cambie a uno”. ¿Será demasiado tarde para Jorge Perugorría? ¿Será ya un raulista más en la isla?

La grandeza de El pequeño Hermano

2011-08-22T21:54:00.002-04:00

Por Ondina León
A las hordas de “libertadores”, cubanólogos, artistas famosos, periodistas, filósofos y ciudadanos de a pie, que están haciendo su zafra atacando a David Rivera y sus reajustes (que no eliminación) a la Ley de Ajuste cubano, se ha sumado ahora, mandarria verbal en ristre, Ernesto Morales Licea, nuestro Pequeño Hermano, con un artículo, “cartesiano” y casi “alemán”, con su enumeración de razones y sinrazones y de ilustres nombres que “avalan” su agudeza mental y sus dictámenes históricos, que todos debemos acatar, sin pretextos.
Para nuestro hermanito (para que sea más castellano, que para algo están los diminutivos), los que pensamos diferente a él ―sí, también nosotros tenemos nuestras neuronas despiertas, no sólo tú―, somos unos despreciables “seis pobres diablos que divierten a la comunidad local” de Miami. No cuento con cifras exactas, pero no creo que sean tan pocos esos “portadores de mandarrias” que, con tanto sudor trabajando en las tomateras de Homestead, en los restaurantes de los judíos o en las factorías de Hialeah, desde 1959, le desbrozaron el monte y le asfaltaron los caminos por los que ahora transitan plácidamente los nuevos cubanos (¿el “hombre nuevo”?) y él, que se declara “demócrata de pensamiento y convicción” ―¿habrá podido ejercer en la Cuba de los Castros?
Para este líder, los que alentamos las “llamas separatistas” somos los que no pensamos como él, un recién llegado, al que parece que se le ha olvidado que la intolerancia más kafkiana, la exclusión, la separación de las familias, la discriminación ideológica o religiosa y la represión más feroz fueron engendradas por el castrismo en Cuba, al grito necrófilo de “Patria o Muerte”. Los que dinamitaron los puentes han sido y son los castristas castrenses y castrantes. Parece que a nuestro sesudo paladín se le ha olvidado que Cuba no es un país normal, sino una finca “administrada” por una casta mafiosa, que lleva 53 años cometiendo un genocidio sostenido, donde se “legisla” a golpes de cojones y de dedo, para decirlo de una manera directa, clara y también femenina, sin falocentrismos ni complejos de damisela encantadora.
Por esto, es lógico que, ahora que el Comandantísimo Castro II (¡qué nepotismo, Señor!) quiere “flexibilizar” el tráfico humano entre las dos orillas para paliar la debacle con más dólares, una buena parte de la Cuba atomizada y con vocación libertaria reaccione y quiera echarle a perder la nueva maniobra maquiavélica al dictador sucesor y dizque pragmático, además de ridículamente solemne.
Que David Rivera haya nacido en Nueva York no lo descalifica para preocuparse por los cubanos, porque él también, hijo de padres cubanos, tiene derecho a hacerlo (si las circunstancias hubieran sido otras, hubiera nacido en Cuba). Tal vez, Rivera no sea un intelectual de alto vuelo ni un artista premiado ni un filósofo agudo, pero está cumpliendo una misión ―olvídense ahora de los votos, las elecciones y el Buró del Censo de Estados Unidos― a nombre de los que queremos, triste ilusión, abreviarle la vida a la pesadilla cubana y depararle un futuro mejor a las familias, las de aquí, que se despluman trabajando para ser generosos, y las de allá, convertidos a la fuerza en mendigos.
Y para esos golpes de pecho que se da nuestro hermanito exigiendo que “los cubanos decidan qué hacer con su dinero y sus vacaciones” y dando alaridos por “los nuestros de allá” ―¿para qué los dejó atrás, abajo, hundidos en el lodazal castrista? ―, le dejo saber que toda mi familia más cercana es rehén de los Castros y que, desde que me desterraron a estas tórridas tierras, no he dejado de cumplir con mis deberes familiares enviando medicinas (¿dónde está la “potencia médica”?), alimentos (¿y están asesorando a Chávez en temas de agricultura?), ropa y zapatos para los niños (“¡Pioneros por el comunismo, seremos como el Che!”, Morales Licea) y dinero para comida y necesidades básicas (¿para qué hace falta un jabón, si tenemos a Fidel?). Pero eso sí, jamás he vuelto a pisar la tierra que me vio nacer y que me abortó como si yo fuera un engendro del mal, sólo por querer tener una patria digna. No, no me dejo convencer por esas razones “sentimentales” y “humanas” de tribunas adocenadas ni por los ilustres nombres, que esgrime nuestro hermanito para legitimar su aguerrida postura reaccionaria.
Si Yoani Sánchez cree que las visitas de los cubanos libres a Cuba fomentan la democracia, que se mire en el espejo de China, con su capitalismo de estado y su falta de libertades ―Marta Beatriz Roque tiene una opinión muy diferente a la de Sánchez; si Leonardo Padura, Enrique Patterson y Pedro Luis Ferrer creen que los raulistas son mejores que los fidelistas, entonces que me lo demuestren con otros hechos que no sean la falta de libertad, los actos de repudio y la miseria y el desempleo galopantes de la Cuba de hoy; ¿le ha preguntado nuestro hermanito a Zoé Valdés qué piensa ella, respetable escritora cubana, radicada en París, pero muy involucrada en la lucha contra el castrismo, de este tema? ¿No le ha hecho ninguna llamada telefónica a Oscar Elías Bicet? Menos “agudeza intelectual”, señorito doctor, y más respeto por la diferencia de opinión y la condición humana. Porque parece que El Pequeño Hermano sí que padece de “rezagos totalitarios”, para usar sus términos, y que tiene serias pretensiones de hacer carrera política, gracias a su edad, en alguna parte del planeta, tal vez en una Cuba post-Castros. ¡Líbreme Dios de estos “libertadores” tan castristas de mentalidad! ¡Ojalá que nunca lleguemos a padecer de un castrismo sin Castros! Porque entonces, Morales Licea, sí que yo podría caer en la tentación de decir: “¡Qué linda es Cuba! ¡Lástima que esté habitada!”.

"La tribu elegida" (o cómo ser políticamente incorrecta).Por Ondina León

2011-08-19T15:47:00.006-04:00

Una vez más, Cuba y los cubanos volvemos a ser noticia de primera plana. Pero no porque hayamos descubierto la cura del cáncer o porque tengamos la solución ideal para erradicar el hambre en el mundo, no. Ahora somos noticia porque el congresista David Rivera ha propuesto reajustar la Ley de Ajuste cubano, que data de 1966, y adaptarla a los tiempos que corren. Y su iniciativa ha provocado todo tipo de reacciones en el ciudadano de a pie (en el caso de Miami, en el ciudadano rodante) y en esa fauna variopinta de “libertadores” y “líderes” espirituales del exilio cubano y de la disidencia interna en la isla. Hay de todo: desgarramientos de vestiduras invocando lo sagrado que es la familia; golpes de pecho que enrojecen los rostros, mientras se reclaman derechos e izquierdos humanos; declaraciones más histéricas que históricas a favor y en contra; debates “de bate y pelota”, al duro y sin guante, en todos los medios de confusión, que no de difusión masiva; y un largo etcétera que no vale la pena ni mencionar.
A la altura de 53 años del accidente histórico, que ha venido engendrando este marasmo, ¿vale la pena que, una vez más, el gobierno de Estados Unidos tenga que hacer algo para tratar de asfixiar al castrismo? Respondiendo con pragmatismo, creo que sí. Todo lo que se pueda hacer para que ese régimen mafioso burocrático-militar, tan indecentemente parásito, tenga dificultades para financiarse y persistir es válido. Y esto por razones morales más que ideológicas. Sin embargo, ¿por qué tiene que ser un congresista estadounidense el que tome esta iniciativa? Porque a la inmensa mayoría de la tribu cubana no le importa el destino de ese país. Nuestro individualismo es tan feroz que estamos donde estamos, hundidos y dispersos, porque no hemos tenido un sentido de destino colectivo. Huir de la pesadilla, que engendramos nosotros mismos, ha sido la palabra clave. “Sálvese quien pueda” ha sido el grito de guerra, y que los americanos arreglen el asunto; o que Dios nos libre de ese mal; o que el reloj biológico le vuele la cabeza al dictador y a sus esbirros. Nos han sobrado verbos y adjetivos y nos ha faltado testosterona. Nos hemos convertido en libertadores de café con leche, sorprendidos por unas madrugadas nihilistas.
¿Y los disidentes que están dentro de ese vasto campo de concentración? Salvo algunas excepciones, tienen un valor simbólico y ético insondable, pero ni han conseguido nada ni creo que lo vayan a conseguir, porque son islas a la deriva dentro de una isla poseída por la desidia y la locura, por la xenofilia y el complejo de insularidad, por las bajas pasiones y la teatralidad, por el horror y la vulgaridad. Si algún logro reconocible ha tenido la tiranía castrista es haber idiotizado a las masas, a ese “vulgo municipal y espeso” del que hablaba Rubén Darío. El mismo triste volumen físico que llega a tierras estadounidenses reclamando los derechos que no supieron ni quisieron conquistar en su patria. Cada día más estomacales, más interesados en dejarse mimar por el consumismo capitalista, no se intuye en esta masa ni el más mínimo atisbo de dignidad y de coherencia moral, que los haga renunciar a volver a Cuba para practicar turismo sexual, traficar con arte, tabaco y ron, exhibir su ego voluptuosamente decorado con una cadena de oro, apropiada para amarrar a un gorila, o a dialogar con los sicarios del régimen con la ilusión de que van a “flexibilizar” los barrotes. No por gusto a Cuba la insultan diciéndole “La Isla de las Tres Eses”, Sexo, Sol y Socialismo; yo agregaría otra ese, la de santería, una próspera industria, porque ahora es una isla de “santos”.
¿Habrán leído estos cubanos a Enrique José Varona, ese ilustre pensador que naufragó en la cubanía? (No, ¡qué va!, hay que salir corriendo a escuchar a Pablo Milanés; no hay tiempo para esas profundidades). Porque Varona se preguntó hace más de un siglo: “¿De qué está hecho un tirano?”. Y se respondió sobriamente: “De la vileza de muchos y de la cobardía de todos”. Viles y cobardes hay por millones, aunque el día que desaparezca el castrismo, nadie habrá tenido la culpa de nada, según se ve venir por entre las brumas de la desmemoria.
¿Valdrá la pena que una se involucre en estas polémicas que tienen más de guerra de egos que de auténtico debate ideológico o filosófico, más de cacareo de cuervos que de careo político? Tal vez, sea mejor que me pinte las uñas y vaya a hacer trabajo comunitario en un asilo de enfermos terminales…

Carta abierta a Pablo Milanés

2011-08-16T15:26:00.006-04:00

"No te amilanes, Milanés” Por Ondina León
Pablo Milanés:
Tú pudiste haber sido un hombre bueno, pero te ha faltado el primer valor que un ser humano tiene que tener: el valor. Y no es que te hayan faltado oportunidades a lo largo de tu vida para alcanzar ese coraje ético.
Cuando estuviste en los campos de concentración de la UMAP, debiste tener el valor de reconocer que tu revolución era una dictadura represiva, que no respetaba ni el talento artístico ni la libertad de cultos religiosos ni mucho menos la diversidad en la identidad sexual. Pero no, preferiste buscar refugio debajo de la falda de Haydée Santamaría, esa misma “libertadora” que se ajustició, para poder seguir cantando, sobre todo a los represores y a los asesinos fotogénicos, como Ernesto Guevara, con la libertad de los siervos o los galeotes.
Durante el llamado “Quinquenio Gris” de la cultura (¿alguna vez ha sido luminosa una dictadura?), ¿cuántas veces alzaste tu voz contra la defenestración y el “ninguneo” de tantos intelectuales y artistas? ¿Tendré que recordarte casos y nombres? Seguro que no: tú los conoces muy bien, de cerca, a la mano...
Cuando las campañas bélicas del imperialismo castrista en África, a donde tu gobierno enviaba a nuestros compatriotas a morir, sobre todo a los negros, como nosotros, con el axioma elemental de “los cubanos ponen los muertos y los rusos, las armas”, ¿cuántas veces te rebelaste contra esta injusticia bárbara? Ninguna, que yo sepa, porque preferiste cantar “la gloria que se ha vivido”, esa que ha vestido al dictador de “legitimidad” y “respeto” ante las izquierdas del mundo.
Cuando en 1980, durante el carnaval de los vándalos castristas, que repudiaban con palos y piedras a los que querían huir de la pesadilla caribeña, tú, guitarra en mano, declarabas a voz en cuello “yo me quedo”, porque eres del Caribe y amas esa isla, que para ti no es una gran cárcel con barrotes de espuma de mar y tiburones guardianes. ¿Realmente no sentiste vergüenza de ser cubano en aquel entonces? Yo sí, y mucha, porque cuando un pueblo se envilece, Dios llora.
Y, más tarde, cuando en 1994 se produjo “El Maleconazo” y el éxodo (otro más) de miles de balseros, ¿no se te ocurrió preguntarte por qué Cuba se seguía desangrando en una espiral de desastres absurdos y maquiavélicos?
Y hoy, ¿no te preguntas por qué tu patria se ha convertido en otro Haití? ¿Ya les escribiste una canción a las Damas de Blanco, ahora que dices que hace falta libertad en tu tierra? ¿Cómo te juzgo, coterráneo? ¿Qué hacer, entonces?
Dentro de unos días darás un recital en Miami, conocida como la Capital del exilio cubano, y hay tremendo debate sobre si tienes derecho a presentarte o no, donde están refugiadas tantas víctimas del castrismo. Para mí está clarísimo que, en este enclave de libertad y democracia, todo el mundo tiene derecho a cantar, sea de izquierda, de derecha o castrista, como tú. Como también los cubanos debería tener el derecho y el deber de dejarte sin audiencia, a teatro vacío; o a parapetarse en otro recital con artistas libres, que te silenciaran con su música. Sin embargo, tristemente admito que sé que llenarás ese estadio, porque la mezcla de amoralidad y nostalgia aberrada, de irresponsabilidad histórica y egocentrismo, de frivolidad y desmemoria, que padecen muchísimos cubanos y otros tantos hermanos de América Latina, te garantiza la audiencia.
Yo no estaré allí ni te aplaudiré ese repertorio, que tienes que haber escogido muy bien, en otro ejercicio más de complicidad con el castrismo, para demostrar que “eres artista, no político”, como eructan esos colegas tuyos a los que no les importa Cuba y sus miserias. ¿De verdad tú crees que eres “progresista” y socialista? Deberías tener el valor de admitir que en Cuba no puede haber progreso real bajo la bota del castrismo, ese añejo sistema de patologías. Pero, claro, creo que tus vacaciones en Cancún, junto a tu esposa española, o el mojito que te tomas en tu residencia habanera con piscina, no te permiten pensar bien.
Me hubiera gusta mucho comenzar esta carta diciéndote “Querido Pablo”, pero reconozco que soy muy imperfecta y me cuesta la vida querer a alguien que le desea salud a un tirano sanguinario. Lo siento, Pablo, yo también soy Cuba, aunque apenas me reconozca a mí misma, desde que me desterraron a golpes de injusticias y de complicidades, como esta tuya, imperdonable.

JosEvelio en Imago Art Gallery

2011-05-27T09:14:00.002-04:00

http://www.imagofineartgallery.com/

JosEvelio en Imago Art Gallery

2011-04-27T23:45:00.002-04:00

Viernes Cultural de la Calle Ocho
29 de abril de 7 a 11 p.m.

Inteligencia Artificial en Imago

2011-03-21T00:21:00.004-04:00

Júbilo común

Su dígito es agudo
y equidistante,
su palidez
me deriva en buzo;
para mí sus grados de costado
me fascinan.
¡Qué distancia de aire libre!
¡Qué tropósfera!
¡Qué radio!
Usted provoca
una avanzada inmoral,
pura telegrafía antigua.
De hecho,
usted despierta
mí sol líquido,
lástima que sus alas ilesas
nos separen.

"El poeta es un humanoide con sentimientos y sexualidad que elabora teorías cuánticas de lo cotidiano, insertado en una gran comunidad de robots."

Del prólogo de María Ramos,
Poeta y licenciada en Filología Hispánica
España

Efecto mariposa

Entre las comidas del encanto
el cabeceo de Urano,
el contante sangrar de los abismos
y el trance del hiperespacio,
la división agoniza.
Aunque la decores
para que no muera todavía,
la división agoniza.
Y es que ya no puedo
tapar con un dedo
que nadie es como tú.

INVITACION: "A TODO ARTE"

2011-01-27T01:30:00.010-05:00

"Las verdades elementales caben en el ala de un colibrí."
José Martí

Herejía a la sombra de un ala

Un hombre condenado a muerte
pidió su última voluntad:
“Quiero que me lean algún poema de Martí.”
Sus verdugos discutieron durante horas;
al final accedieron.
Cuando la lectura terminó,
el hombre ya estaba libre de su cuerpo:
en su rostro estaba toda la luz.

Homenaje al Maestro Rafael Soriano

2011-01-21T17:01:00.021-05:00

LOWE ART MUSEUM. Universidad of Miami: Presenta Retrospectiva Homenaje al Maestro Rafael Soriano del 29 de Enero al 27 de Marzo 2011.

http://rafaelsoriano.com/
www.lowemuseum.org

Rafael Soriano López es Matancero y nació en 1920. desde el año 1962 emigró a Miami, Florida, EUA. Cultiva la pintura, la escultura y el dibujo. Entre 1936-1942 estudia Artes Visuales en la [Escuela Nacional de Bellas Artes San Alejandro], en La Habana, Cuba.
Exposiciones Personales:
Entre las muestras individuales que ha organizado podemos citar la realizada en 1947 y que llevaba su mismo nombre Rafael Soriano, en el Lyceum, de La Habana, Cuba. En 1955 presenta Exposición Rafael Soriano. Pinturas, en el Museo Nacional de Bellas Artes, La Habana, Cuba. En 1985 otra exposición es mostrada con el nombre Rafael Soriano. Dessens, Creyon et Pastel, en el Centre Culturel Editart, Génova, Suiza. Luego en 1992vuelve a exhibir sus piezas en Rafael Soriano. La Luz como Expresión, en la Gary Nader Fine Arts, en Miami, Florida, EUA.
Exposiciones Colectivas:
Durante su vida artística también ha participado en varias ferias y Bienales además de otros proyectos expositivos. En 1951 estuvo en la 1a. Bienal Hispanoamericana de Arte. Madrid 1951, celebrada en el Instituto de Cultura Hispánica, Madrid, España. En 1958 fue incluido en la I Bienal Interamericana de Pintura y Grabado, en el Museo Nacional de Artes Plásticas, México. 1981 Fue el año donde incluyendo algunas de sus piezas se inauguró la muestra 18th, 19th and 20th Century Latin American Paintengs, Drawings, Sculptures and Prints, en el Sotheby Parke Bernet, Nueva York, EUA También en 1997 forma parte de una muestra grande que llevó el título de Breakeng Barriers, Selections from the Museum of Art's Permanent Contemporary Cuban Collection, en el Museum of Art, Fort Lauderdale, Florida, EUA.Varias colecciones de arte en el mundo guardan piezas de Soriano, algunas de ellas son el Museo de Arte de Medellín Fancisco Antonio Zea, en Colombia; el Museo Nacional de Bellas Artes, en La Habana, Cuba, y el Museum of Modern Art of Latin America, Washington,DC.

Imago Art Gallery en la Revista Vogue

2011-01-08T08:35:00.007-05:00

La revista Vogue, con más de cien años de existencia y con ediciones actuales en más de quince lenguas, incluido el coreano y el ruso, siempre ha dedicado parte de sus páginas al arte, confirmando así el estrecho vínculo entre moda y cultura. Baste recordar como ejemplo imperecedero las colaboraciones de Salvador Dalí. Ahora, en la edición de enero 2011 de Vogue Latinoamérica, que circula en todo el continente iberoamericano y en los Estados Unidos, ha salido publicada una reseña de la exposición "Open Strings", que cuenta con obras de Ariel Tejera y mías, y que estará abierta al público hasta el 28 de enero, en la galería Imago, de Jorge de Cabo. Quiero expresar mis más sentidos agradecimientos al equipo de realización de Vogue Latinoamérica y en especial a Araceli Franco, asistente editorial, quien propuso el tema para la sección de "Agenda Vogue", dedicada a la alta cultura; a Delfina Cámara Pi, directora de Arte, quien seleccionó las imágenes e hizo maravillas con el poco espacio disponible para que el resultado visual fuera el que se aprecia y que es inmejorable; y a mi amigo Roberto Uría, Jefe de Cierre y Edición de Vogue, por sus palabras siempre precisas y alentadoras. A todos mi reconocimiento por apoyar a los artistas que viven y crean en Miami. Y no dejen de comprar un ejemplar de Vogue que, como siempre, es un regalo a la vista.

!!Bendiciones en el Nuevo Año 2011!!

2010-12-31T02:06:00.000-05:00

En 1925, Miguel Matamoros funda en Santiago de Cuba, con Siro Rodríguez y Rafael Cueto la legendaria y popular agrupación Trío Matamoros.

Este grupo constituye una referencia obligada en la historia de la música afrocubana. El trío combinó de forma magistral los géneros del bolero y el son y con esa forma de interpretrar la música lograron gran popularidad, tanto dentro como fuera de la isla de Cuba. Como pieza cumbre de esta unión del bolero y el son está el tema Lágrimas Negras, que ha sido grabada en cientos de versiones y marcado un hito en la historia musical de Cuba y el caribe.

El trío creo todo un listado de éxitos populares y bailables del que podríamos mencionar Promesa, Dulce embeleso, Elíxir de la vida, El trio y el ciclón, La mujer de Antonio y Mamá son de la loma.

Tiempo después, Miguel funda una agrupación bajo el formato de siete músicos a la que denominó Septeto Matamoros y también dirige su orquesta, aunque esta etapa de su vida musical no tuvo la trascendencia del legendario trío.

Los Matamoros actuaron por última vez para el pueblo de Cuba en el mes de marzo de 1960, poco tiempo después se retiraron.

Exposición "Open Strings"

2010-11-24T18:18:00.004-05:00

Réquiem por Pancho (boceto)

2010-06-02T15:50:00.007-04:00

a papi,(1928-2010)
José Rodríguez Pérez

Cúal es ahora mi lugar en la vida
si todos van extraviándose?
Nada podemos decir
si el fracaso es el mismo,
y no quedan ni fotos, ni lágrimas
en una mirada donde esconderme.
Me queda tú nombre, tú sangre,
y un padrenuestro
para ser espiritual y ordinario,
ante éste viajero que ya eres.
Y los días y los días,
sin un mapa para fijar
el dolor y los abrazos.
Quién dijo que no estamos rotos
sin los ángeles y la noche?
Sin estrellas y un vacío
en el desorden ajeno de los latidos;
ya no puedes gritar para espantar
a las palomas y a la muerte,
convencido de que es inútil
dejar la piel en el falso
equilibrio de la soledad.

Versos frágiles

2009-12-07T01:42:00.009-05:00

En mis manos está tú silencio
que no entiende el vacío de las mañanas,
donde preparo las trampas con las migajas
que el poeta olvidó, en los nidos ajenos.
Así puedo derribar los dibujos de la nube
y tener un verso feliz para cenar,
con la luz de los verbos y su inocencia.
Es demasiado frágil ese momento
para que hablemos;
porque ya no reconozco tus oraciones,
y los pájaros desorientados
desafinan sus penas,
en la rama que se quiebra
por la indolencia, o la rutina.
En mis manos están los latidos
que te alejan del milagro.

Baladas para olvidar.

2009-12-05T00:18:00.006-05:00

Finito.

No hay evidencias ni rezos
para salvar el abismo del sueño,
entre la espuma y el olvido.
Apenas existe la nube
y el aburrido azul que se repite,
desde los tiempos primarios.
Sin dejar de ser te desvaneces,
con el impropio rastro
que dejan los heridos,
en una tregua de la llovizna.

Dados en el aire.

2009-11-24T23:11:00.002-05:00

Vivo en tu voz y en el silencio
que es viento y es canción,
solo en tus palabras
no soy el hombre roto
y perdido,
en el extraño mundo de la felicidad.
Todas mis palomas regresan
en tu aliento,con los mensajes
que olvidé en tus manos,y en las trampas;
a devolverme los enlaces
impredecibles de tu ternura.
Vivo en el silencio
que es aroma y es salitre;
soy el lado bueno de las maldiciones,
y tengo un nido en la garganta
con los trinos que laten en la marea,
para darte en la corazonada
mi última fiebre,
(se terminaron las apuestas)
y que gane el más débil.

La Luna y el insomnio

2009-11-07T23:44:00.003-05:00

Luna llena.

2009-11-06T14:48:00.005-05:00

a Roger Rivero

Tú rostro enmascarado por la soledad
retiene el dolor en los espejos,
como la sangre dulce de la marea
en el abismo doloroso de la cuaresma;
que habita en la pupila azul
que no ha visto otro cielo.
Ya no te digo más,
(así es mejor).

La noche es el momento
para deshacernos de los sonetos
y conspirar, y ser cobardes.
Los dormidos
también tienen miedo,
de los amaneceres
y de los héroes.
Todo minuto es desigual
en la travesía y en el insomnio;
el olor de las mareas
duele tanto como esa luna
que se desborda y entristece.
Si te duermes,!déjame cuidar
tus pesadillas y tus fiebres!
(escoge tú la ola, y niégame)

Madrigal de cenizas

2008-04-04T04:49:00.003-04:00

Sin el amor los nidos
son una herida del paisaje
endulzada con las cenizas
de las hogueras y las fatalidades.
Estuve muerto en tú pupila
por los presagios de la playa;
donde duermen los ahogados
la siesta olvidadiza
de las quimeras y la noche.
La ternura nos olvidó
para reestablecer
las estaciones en el destierro.
Nadie regresó a interpretar
mi sueño en tu sombra
y no supe traicionar a la soledad.
Sin el amor sigo respirando
por las inútiles leyes de la física.

La criatura y la torpeza

2008-02-10T04:16:00.001-05:00

Criatura de mis fiebres
adormecido sobre la hierba,
alejado de la torpeza
y de las flores, escribo estos versos
sin mi consentimiento.
Convencido de que para la ternura
no hay antídotos;
aislado de mi muerte sin otro alivio
que mi desventura,
y la voz de los astros que predicen
el cotorno filoso de tus caricias.
Criatura de mis fiebres
perdí el mapa de tu cuerpo ,
y vivo envenenado
alimentando un abrazo
tan perdurable
como la torpeza,
y el aroma de mis flores.

Oración de cumpleaños

2008-02-07T22:13:00.000-05:00

"soy el más triste de los malos"
Manolo Rodríguez

Dios mío tú que me conoces desde que llegué
(mi madre estaba sentada en su dolor)
y así es mi estrella. Tengo el recuerdo
como herraduras quemándome la piel;
no me dejes limar los barrotes
de mi carne,
ni volar hasta otro corazón, así es mejor.
Vivo aún alegre y sin rencores
sobrevolando en el destierro
las madrugadas de luna llena
o de luna blanca o negra.
?Dios, qué puedo hacer con mis manos?
que no sea arañar la neblina
o cuidar el sueño de los peces
y rezar esta extraña oración.

Madrigal número cinco.

2008-02-06T00:09:00.001-05:00

Ramón Unzueta
Café París, 18"x24"
Watercolor

a Susan Báez

Amiga con el fantasma de mis noches
o la máscara en el espejo roto
de la amistad; nunca tuve
el aliento de la hierbabuena
en las avecillas de tus manos.
Me traes las fragancias
de la tierra y la llovizna
en tus frascos de Chanel
y en tus seguros pasos descalzos,
que florecen en Susan
para festejar en los espejos
la primavera de todos los otoños.
Ya no esperaba nada
de los milagros humanos
... y ya vez, tu alegría ha derrotado
el mal sueño de la vida...
!Amiga, cuando regreses de tu aura,
deja entreabierta la puerta!

La primavera que no seré.

2008-02-05T03:08:00.000-05:00

No supe ser el milagro
o la Epifanía de mi propio
peregrinar entre los árboles.
No tuve ojos, ni voz,
ni t i e m p o
para acariciar el dogma
de la paloma que siempre
está conmigo.
Solo tengo la p a z
medicinal de mis recuerdos;
el talismán de mi mala memoria
y el despropósito de mis querellas
con las cuatro estaciones,sin Vivaldi.
Con un currículum vitae semejante,
premiado con el ocio de mi estrella
y con las palabras parecidas a La Luna,
convencido de la placidez
de saberme un animal enamorado
que vive a la espera del sueño
impuntual y escandoloso,
de mi propia fuga hacia la orilla
donde zozobran mis pulsaciones,
y la primavera deja de latir.

Danzones en punto.

2008-02-05T02:44:00.000-05:00

Tal vez un día
todos los seres humanos del planeta
enciendan sus radios a las seis en punto.
Si así llegara a suceder,
no tengo la menor duda
que será para escuchar
a Barbarito Diez
(por la gracia divina).

Canción de cuna para dejar volar a Mertxy.

2008-02-01T23:03:00.000-05:00

...harén de nubes y aromas...
María Mercedes Pérez

Criatura que duermes a las aves
en el vientre, en las nubes;
tú que tienes grabados en las manos
los remedios y la dádivas,
y siembras la hierba buena
en el meridiano del poema:
Aquí están las alas celestes
que los dioses te dejaron
para que hicieras el milagro,
de la complicidad con los amigos,
los remos y el agua de v i v i r
para los náufragos.
Criatura, ya eres paloma,
toma los bálsamos del lucero
con el aroma de soledades
y restitúyenos los paraísos perdidos
los libros
y los juguetes de la infancia.
Quiero ser una muñeca de trapo en tu harén.
Quiero ser la muñeca negra de las abuelas
que perdieron la risa, los dientes y la risa.
Vuela y vuelve siempre
con un puñado de primavera
para los malos sueños
y el desamor(amanecida).

Un madrigal para Manolo

2008-01-27T21:42:00.000-05:00

Así es, la amistad es una hazaña.
Sándor Márai

El jardinero cautivo de la tarde:
dice que la rosa puede morir
por el desencuentro de la lluvia.
Su voz esparce la primavera
en una gota de soledades
sin oír el desafío de la espina en celo
(por el rosa de la rosa).
En nombre de su honor con la tierra
dice que ayer era un capullo atardecido,
y hoy es majestuosa, insolente y divina.
?Será la rosa blanca del gigante?
?O seré yo el hombre cursi
que Milton desterró?
Sin mirarme a los ojos
el jardinero entona su cántico
de animal solitario,
que saborea el lenguaje del bosque;
y reconoce en el rocío
el agua bendita de la noche.
El jardinero se aleja por el trillo
preferido de los dioses
a una cita secreta,
con un pasado que lo lastima
y lo hace feliz.

Balada luminosa

2008-01-27T17:24:00.000-05:00

Angel, despué de mucho dudarlo
te regalaré esta herida,
envuelta en el papel tisú
de la llovizna,
(es la herida más luminosa de mi vida)
porque duele como tus ojos,
con el azul infinito
que convive con la ternura de mis tardes.
Con un dolor como tus ojos
La Luna puede ser un hospicio,
para sanar a los amantes desahuciados
por las noches y el desamor

El Elegido y la neblina

2007-12-27T13:47:00.001-05:00

A Ramón Unzueta

Alla Nazimova y tú tienen un pacto de silencio
y de sangre, que sueñan en un sólo sentido
(el de la soledad). En tus pinturas
es paloma cautiva de los colores
y es la sombra de Salomé
en la fiesta del cuerpo,
en el celuloide mudo de la ligereza
de los pájaros y su ingravidez.
Se conocieron en la estación del otoño,
donde los trenes tienen por destino
la eternidad y la neblina.
(Cada uno está feliz
por el cansancio de las flores).
Alla no quiere un dolor más en tus colores,
tan sólo el hechizo del mar
y los cantos de la luna creciente
en tus lienzos y en tus afinados pinceles.
Con sus alas, Nazimova protege al Elegido
(cada uno, casi feliz).

Tonada para Matty Marcos

2007-10-13T12:47:00.000-04:00

Esta mujer siempre nada a favor de los sueños,
y viene hasta los límites del río
con una cesta de piedras lavadas,
en las soperas de Ochún y Yemayá
con los otanes mágicos de la ceiba;
como una buena cazadora de milagros
o la sacerdotiza de las playas,
de los peces, de las palmas.
Esta mujer nos devuelve de las aguas
sus mujeres, sus guajiros con gallos
y hasta una luna brillante de colores;
que rueda por las guardarrayas, entre las piñas
y los mameyes hasta las puertas del bohío
y las guitarras.
En sus manos se tejen las trampas
para los tomeguines y las cayenas,
o las trenzas de una guajira
que reparte el guarapo en las jícaras de coco,
en los guateques, en las parrandas.
A ésta mujer sólo basta mirarle a los ojos
para saber quién lanzó la primera piedra.

Madrigal de cuaresma

2007-08-24T03:25:00.000-04:00

En la próxima brisa me preparo para retirarme
del escenario de mis torpezas,
con el mal sueño de tu mirada
y mis manos vencidas que no supieron retenerte.
Este es el último mensaje suspendido
entre tu olvido y el canto de las aves,
de la primavera deshecha por la cuaresma
y tu mala memoria.
Aquí dejo los naipes solitarios de la luna,
con el sabor del silencio
que tiene tu voz que se despide sin decirlo.
Dejo la tarde en el abismo matemático,
de la irresponsable llovizna
o mejor; en este otoño sin tus manos.
En la próxima brisa de mi corazón
y su último latido, están las gaviotas asustadas
por el llanto del viajero, que anuncia su desnudez
y se despedide con el gesto exclusivo de los Dioses.

Ofelia

2007-08-22T01:15:00.000-04:00

Una tarde terminando un mayo lleno de lluvia y paz,
el sol -temeroso de verla- se acercó a sus cabellos.
En complicidad con el viento la impulsaba
a sabe Dios qué laberintos de alegrías y luz.
Un tropel de tocororos y zunzunes se arremolinó
ante sus ojos en un arrebato de inocencias tal,
que la hicieron tropezar con la sombra
proyectada por un cuerpo viril.
Sin esperar nada se envolvió
con otros cabellos que la hicieron mujer.
Entonces se le mancharon las manos de amor.
Sus días y noches fueron.
Los ojos de damisela reflejaban palomas de arco iris.
Y aureolas de gozo encendieron su rostro
cuando descubrió que su cuerpo daba vida a otras vidas.
Nunca soñó que sus ojos serían tema
para que otros ojos la llevaran al lienzo,
a la eternidad de los colores.
Si te encuentras con ella, la reconocerás al instante.
Porque guarda en su mirada las zalameras vivencias
que sólo las gardenias y los jazmines pueden brindar.

José Rios, Miami, 21 de agosto de 2007

Madrigal sin cuerdas

2007-08-16T15:08:00.000-04:00

Duplicar cada sueño
es una proeza malentendida
de la inocencia;
es la más dolorosa fuga
que puedan unas manos
corregir desde el pasado.
Las hojas o los recuerdos
pueden desatar las cuerdas,
donde la tormenta pierde
y se pierde en las manos del viajero.
Así dejó errantes sus memorias,
en un pasado anterior
donde borrar es una traición de la noche;
a los libros y a los amigos.
Si los reconocen en el espejo:
los sueños dejan de ser.

Mayoralía y las lloviznas

2007-08-16T14:46:00.000-04:00

A Flor Mayoral

?Qué otro paisaje vive en el espejo
sin el alma de mi amiga?
?Qué otra suerte existe
sin esta flor tan silvestre,
que sólo florece
en el meridiano de ser afortunado?
Solo ella navega en una flor de loto
que fertiliza la nada, o el aroma
de la manzana que Adán
no supo negociar. Es su piel como ella
(predestinada) con la sencillez
de quien escogió la alegría
como la única alegría conocida.
Después está su risa de bronce
que convoca a las palomas;
al desequilibrio hermoso
de mezclar los colores
en un batir de alas.
En las manos de mi amiga
un guijarro es un golpe de suerte
o una llovizna bendecida.
?Qué flor es mayor
que esta silvestre amistad?

4 de diciembre del 2006

Balada del silencio

2007-08-15T01:40:00.000-04:00

Ya perdidas todas las palabras
sólo nos unían los ritos y la noche,
el miedo a la oscuridad,
la canción desafinada del invierno;
el sombrero de los magos
estaba vacío, ni conejos, ni pañuelos.
Perdidas todas las palabras
no supimos mentirnos,
ni escoger los amaneceres,
tan solo nos quedaban los cuerpos gastados,
sin los remos,
con las caricias aprendidas de memoria,
(como los náufragos).
Es así que en mis nubes, sin fiebres:
Te reconozco en la luna,
te alimento con la ternura
que se desvanece en la llovizna
y te tengo en el silencio
y en el vuelo de las aves.
Sin las palabras
adivino el cielo de tu casa,
la miel y las mentiras en el espejo.
Sin las palabras vivo amenazado
por la miseria de las noches sucesivas.
Abrazado a tu silueta
con mis manos vacias,
y la posición austral de mis versos
que ya se escriben solos,
(tan necios y tan sordos),
sobrevivo en un planeta
con nombre varón.

Poemario "La Criatura y la torpeza"

2007-08-13T04:49:00.000-04:00

Criatura de mis fiebres
adormecido sobre la hierba,
alejado de la torpeza
y de las flores. Escribo estos versos
sin mi consentimiento.
Convecido de que para la ternura
no hay antídotos,
aislado de mi muerte,
sin otro alivio que mi desventura
y la voz de los astros que predicen:
el contorno filoso de tus caricias.
Criatura de mis fiebres
perdí el mapa de tu cuerpo
y vivo envenenado
alimentando un abrazo,
tan perdurable
como la torpeza
y el aroma de mis flores.

Herejía avisada

2007-08-11T19:30:00.000-04:00

Al final del camino
están los aguaceros y la soledad;
no importa que estemos avisados
porque en ese momento no hay salvavidas
ni puertas que derribar:
solo nos queda el recurso de cerrar los ojos
para recuperar la ternura perdida.
En el final del camino,
el verdugo nos disfraza
y realiza la aburrida faena,
de darnos la libertad.

Herejía del isleño

2007-08-11T00:13:00.000-04:00

Vivió sus últimos días
buscando en el horizonte
un consuelo que supiera volar.
Este deseo tan leve
le trajo las semillas del olvido,
el conocimiento de las cosas innecesarias,
y con madurez reconoció
todos los extremos del mundo,
que había duplicado en las láminas.
Fue así como su rostro
perdió la expresión
de las fatalidades ajenas.
Con ese deseo tan leve,
recuperó la inocencia
y se fue.

Perversidades

2007-08-10T23:58:00.002-04:00

En un inventario casi perverso
de mis soledades y mis terrores
has vuelta a ser la otra orilla.
Amanezco recortando flores de papel,
adormecido en una brizna donde olvidarte
es un acto de fé,
tan ilusorio como el perfume de las mañanas,
aún así, endulzo dos tazas de café
me enjuago los ojos en el espejo
del espanto
y reconozco en una mariposa
o mejor en sus alas
el olor del desamparo.
En una vieja caja de máscaras
escojo la mueca de la ira;
ordeno mis muñecas de trapo
por orden alfabético
y les canto una nana
con la pobre voz de los mendigos y los locos.
Solo entonces me aventuro
a abrir las ventanas y las puertas
y dejo que mi cuerpo
se amanezca.

Josevelio Rodriguez
USA

Con este poema participo en el segundo Concurso de Poesía de Heptagrama